Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Алексий был честен  в этот миг,  ибо в  интересах  русской  земли  и  в интересах московского  правящего дома  было,  чтобы Джанибек  с Тайдулой как можно дольше  держали в своих руках власть в Сарае. Тем паче - теперь, когда (он  уже  знал об этом) робкий Иван Иваныч не смог даже наладить мир в своем собственном дому  -  рассорил  и с  Суздалем, и с Новым  Городом, и погорела Москва,  и в думе нестроения великие...  Дай-то Бог, воротясь, наладить хотя то, что было налажено при Симеоне!      От Сарая, скорости ради, ехали сухою дорогой и отчаянно гнали коней.      Новгородских   послов  Алексий  намеренно  посадил  в  свой   возок  и, проговоривши с ними всю дорогу до Нижнего, уяснил себе, что мир с Новгородом зависит сейчас даже не от воли архипастыря Моисея, а более всего от  хотения князя суздальского Константина Васильевича, не пожелавшего до сих пор помочь московскому князю.      То,  что любые два княжества (Тверское, Суздальское,  Рязанское и  даже Ростовское с Новгородом в  придачу)  оказывались совокупно  сильнее  Москвы, Алексий знал слишком хорошо. Посему, как понял он еще в  Константинополе, до поры не следовало затевать прю с Олегом,  изо всех сил держать мир с Тверью, опираясь на  кашинского  князя Василия,  и во что  бы  то ни  стало  - и это последнее  должен  был  он совершить  немедля,  сейчас, -  заключить союз  с суздальским князем Константином. Тогда возможно станет замирить и оставшийся в  одиночестве  Новгород Великий, а там все силы  бросить против Ольгерда... Ежели  не умрет Джанибек. Ежели Ольгерд, еще ранее того, не заключит союза с суздальским  князем и Всеволодом  Александровичем Холмским (о  младшем  сыне погубленного  Александра  Тверского,  Михаиле  Александровиче   Микулинском, Алексий пока как-то не думал). Ежели еще и Новгород...      Достаточно было и без Новгорода!  Стоит Ольгерду объединиться с  единым суздальским князем - и Москва погибнет! А там - погибнет и Суздаль и победит Литва. Неужели Костянтин Василич не в силах того понять?      С этими мыслями Алексий подъезжал к Нижнему Новгороду.   x x x        Шла осень. Тянули к  югу птичьи стада. И не было паркого тепла, не было одуряющих ароматов, горячей уличной  пыли  и прослоенного  запахами  гниющих водорослей дыхания моря. Воздух был холоден и крепок и чуть-чуть горчил, и в далекое далеко  уходили облака по неоглядному  простору небес,  распахнутому здесь шире, чем там, в  далеке  далеком, на  теплом юге, откуда  он  недавно приплыл.  И  в  ясной  прозрачности  воздуха  стояло  оранжевое  и  багряное великолепие лесов с тяжелыми  пятнами  старого золота дубов  и темно-зеленою бархатною оторочкою хвои, перед которым  смеркла  и растворилась  вся  утлая роскошь рукотворного  человеческого великолепия. И было  такое, что не часто совершалось с ним и чего он не допускал в себе:      Алексий остановил возок,  вышел на сырую, усыпанную палой листвою землю и,  соступив с пути,  нагнул  к себе лиловую  темную ветвь в ржавой  узорной листве  и  сорвал  несколько  тяжелых,  холодно-влажных,  горящих  на солнце гроздьев рябины, которую  мужики по  осени  вывешивают на подволоках,  чтобы лакомиться  ею  зимой,  сорвал и,  воротясь в возок,  долго  ел, отрывая  по ягодке, затуманенным взглядом следя проходящие мимо солнечно-ясные березовые рощи и огненно-красные ряды сквозистых осин. И горечь была в огненных ягодах рябины, и горечь в отвычном воздухе осенних лесов, и  горечь в высоких,  все еще не  свершенных замыслах,  и сладкая  горечь в  светлой радости отречения ради земли родной и неведомых грядущих поколений еще не рожденных русичей...      Не  доезжая  до  Нижнего,  остановили  в  Печерском  монастыре.  Игумен Дионисий, деловой  и хваткий муж, крепкий  телом и духом, чем-то напомнивший Алексию Сергия со Стефаном, вместе взятых,  ничуть  не растерялся нежданному высокому  гостю.  (Алексий  достиг  обители прежде гонца.)  Быстро и  дельно распорядил  принять и накормить  свиту митрополита,  бояр  и самого Алексия, после  краткого  молитвословия  в  деревянной   церкви  проводил  в  недавно отстроенную   трапезную,   успев  меж  тем   с  легкою   гордостью  показать монастырское устроение, в коем этот  выученик Киевской лавры  явно стремился возродить на берегах Волги навычаи и обряд великой лавры Печерской-Киевской. Сам  отослал  гонца  ко  князю,  и  когда отдохнувшее посольство  собиралось тронуться  в  дальнейший  путь,  его  уже  встречали  княжеские вестоноши  с избранными из нижегородских  бояр, а Алексию сообщено было,  что его ожидает торжественная литургия в Спасском  соборе  (править которую надлежало самому Алексию), а  за нею -  неприлюдная  встреча с  князем Костянтином Василичем. Лучшего повода и случая для разговора  по душам с суздальским  князем не мог бы измыслить и сам Алексий.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: