Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Чеканней  и тверже  стали  морщины  чела. она не  поняла  и  сама,  как совершило,  что  ей пришлось  исповедоваться Алексию. Но  совсем другое дело сказать  задуманное  в беседе или  - как  признание  в  тайная  тайных  души духовному  отцу своему! Алексий выслушивал ее спокойно  и терпеливо,  иногда помогая подсказом, но тем не  менее Мария волновалась  все более, сбивалась, не находила  слов  и  прервалась наконец  на полуслове,  замолкнув и опустив голову.      -  Все это мне ведомо, дочь моя! - задумчиво и  тихо ответил Алексий. - Ведомо и большее того, и горчайшее, о чем состоит иная молвь и в месте ином. Тебе  же  реку  я  днесь: один грех есть  у тебя неустранимый, и грех этот - гордыня! От  многих  грехов возможем освободить  мы себя легко, -  продолжал Алексий, не давая княгине вставить слово, - отринуть невоздержание, презреть богатство, избежать гнева и суесловия, воспретить  похотное вожделение себе, но всего труднее отринуть гордыню! Иоанн  Лествичник говорил, что и старцам, в горах и пустынях сущим, трудно сие!      Постничаешь  ли ты  паче иных,  и гордыня подсказывает тебе,  что ты  - первый в посте и молитве! Смиреньем он победил  себя, а  гордыня и тут велит тебе любоваться смиреньем своим!  И самой гордыни отрицаясь, сотворивый себя меньшим меньших на земли, глядь, начинает гордиться отречением своим!      Почто,  дочь  моя,  не  встретила  ты  князя Ивана  со  смирением и  не облобызала  его с  любовию? Почто восприняла огорчение в  сердце свое,  егда стали хулить и поносить тебя неции  из  бояр? Почто забыла ты, что наказание оных - святительская нужа, тебе же достоит смирять себя дозела не пред ними, пред Господом!      - Муж и жена - едина плоть! - сурово и властно продолжал Алексий. -  Из ребра Адамова сотворил Господь подругу ему! Как же не поняла  ты, дочь  моя, что  супруг твой усопший, Симеон,  молил свыше Господа,  да  вдаст царство в руце брата его единородного, дабы дело мужа твоего, за которое он главу свою положил, не изгибло на земли?! Мнишь ли ты, что без воли его пред сильными и властными, пред лицом хана  победил, и возмог, и одолел, и воссел на престол владимирский? И  кто? Не скажу слова,  звука не реку,  и сам преклоню колена пред  нынешним повелителем  Москвы!  Ибо  что  остает  от  нас  в  мире сем, преходящем и суетном? Дела, угодные Господу! Подумай, был бы счастлив супруг твой, уведав о безлепой гибели дела своего на Москве?      Уведав даже и  о днешней трудноте: гибельной которе  боярской, безлепом пожаре, истребившем имение  его,  со  тщанием  собираемое,  о потере волости Лопаснинской, ея же захапив Олег Рязанский! О розмирье с Новгородом!      Помысли:  токмо об  одном этом  уведавши,  твой  супруг в том  мире,  в горнем,  где он и дети его, восхищенные  ко Господу, пребывают, не пожалился днесь и не огорчился? Не простер с тоскою и вопрошанием незримые руце своя к тебе,  возлюбленной  супруге  своей?  Не  он  ли вопрошает тебя днесь  моими устами?!      - Да!  - продолжал Алексий, возвышая  голос и  сверкая  взором. - Да, в слабые руки, испытуя, предал ныне Господь град  Московский  и судьбы русской земли!  Но  дерзнешь  ли  ты, дочь  моя, рещи, что  не  благостен и  не мудр Господь,  пославший  на ны  истому,  дабы уверовать, что мы истинно те, коих должно возвеличить и  восславить  ему в столетьях? Железо, отковав, испытуют огнем  и  стужею, дабы окрепло оно, закалилось, превратясь в харалуг! Тако и нас,  закаляя огнем и хладом,  испытует  Господь! Помысли, сколь  временен и преходящ человек, сколь мал и внезапу смертен! Должно заботить себя тем, что останет после нас, должно мыслить о вечности!      - Я  думала сама...  Прости  меня,  отче! - Потерявшаяся  вконец  Мария вздрагивала, трудно удерживая слезы. - Прости, Алексие, мнила, ждала...      Хотела сама передать из рук в руки...      -  Да, дочь моя, да! - живо, с огнем в глазах, перебил се Алексий. - Но надлежит сотворить это непременно с  любовью  к ближнему, к  молодшему брату супруга твоего, опочившего в Бозе! И надлежит закрепить грамотою, ибо лишь с одобрения власти духовной возможно и действенно сотворенное новопоставленным тысяцким на  Москве! Иначе то  - разбой и татьба, да, да, дочь моя, да! И на Хвоста,  и  на иных будет  наложена епитимья,  но  и ты, дочь  моя,  грешна, повторю!  Грешна гордынею, и  тебе надлежит пристойно искупить грех сей пред высшим и неподкупным судией!      Уже  покрыв  ей  голову  епитрахилью  и  отпуская прегрешения, Алексий, протянув княгине для поцелуя руку и крест, вопросил:      - Теперь помысли, дочь моя, что можешь ты содеять ныне в Кремнике, дабы от  гибельного позорища сего вскоре  не осталось и следов?  Да, восстановить свой  терем, да, улицу  перед ним, но и еще  большее...  При господине своем была ты рачительною госпожою и, мыслю я,  ныне возможешь ли принять  на себя труд  отстроить заново амбары, рыбный и соляной двор и княжую  бертьяницу? И сады насадить возможешь ли ныне?

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: