Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

X x x        К Петрову дню стало ясно, что войны не будет. Подходил покос.      Покосной  порою,  уже, почитай,  в исходе мора, когда  Никита с Услюмом были оба в деревне под  Звенигородом,  дошла переданная через соседей весть, что не стало отца. Мишук, нынешний старец Мисаил, возвращался с монастырским обозом с Пахры, где-то там его и зацепило дорогою. Привезли чуть живого.      Весть приползла поздно,  все, кто имел руки, были в эти дни в полях,  и братья, понимая, что уже не застанут отца  в живых  - "черная" никому еще не давала лишнего сроку, -  торопливо смотали  в омет сухое сено (не под  дождь оставлять!) и, оседлав коней, горячие, устремили в Москву.      Дома  встретила рыдающая мать. Отца, и верно, как повестила она  сынам, уже  схоронили в  одной  из  заранее  отрытых  монастырских  могил.  Наскоро перекусив и покормив коней, оба поскакали к Богоявлению.      Услюм  зарыдал,  узрев новую, необсохшую еще могилу  над прахом отца, а Никита  стоял,  свесив обнаженную  голову,  теплый  ветерок  ласково  ерошил волосы, точно в детстве отцова рука, - стоял и думал...      Отец,  даже уйдя в  монахи,  держал семью.  Только  теперь,  по  смерти родителя, это и понял. Чего-то  важного не узнал у  него, не спросил, что-то чуял батька, неведомое покамест ему, Никите... Теплый ветер. Облака.      Свежая могила в ограде среди прочих, тоже свежих еще могил. Крест.      Кончившаяся жизнь. Недоспрошено про деда Федора, и чего не  знал (а как мало знал!),  так и осталось... И слез  не было, только сиротство до звона в ушах. Высокая пустота, облака, даль... И нет дома,  ничего нет! Все брошено, и все еще там, впереди!      Справили  торопливые малолюдные поминки. Никита ел кутью  и студень, не глядя  на мать, жалостно  и робко заглядывавшую  в очи  старшему сыну.  Ел и думал, и звоном в ушах отдавало нынешнее заботное одиночество.      Покос поджимал, и братья тою же ночью  поехали назад. Никита молчал всю дорогу. Молчал  и назавтра,  когда, не передохнув с  пути,  оба, распояской, пошли с горбушами валить траву.      Откосившись - одно налезало на другое, - парили пары. Уже  когда черная земля лежала готовой и  целая стая галок  дралась и  копошилась в  бороздах, Никита,  лежа рядом  с  Услюмом на сухом бугре  и покусывая травинку, лениво выговорил:      - Доправишь сам! На жатву матку вези и баб наймуй!      Услюм не понял  сперва, озабоченный не столько тем, что  говорит Никита (служба есть служба), сколько новым, чужим голосом брата.      - Може... жать-то... - нерешительно начал он.      Никита перекатил голову, ощутив щекотную сухость колючей травы.      - Ты ето, бери себе  всю землю ту... Я грамоту  поделаю  на тебя,  а то словно ты на меня работашь... Недосуг мне!      Услюм аж вскинулся, испуганный, ничего толком не понимая. Никита нехотя глянул и  отвел глаза. Как ему  объяснить? Не любовь к брату подвигла его на нынешнее  решенье, и не ненависть к  хозяйству, ненависти не было  тоже... А было, скорее, безразличие... Услюм отрывался, уходил от него в хозяйство,  в крестьянскую  жизнь, а нужна ли  она ему,  Никите?  Он перекатился на живот. Забытая изжеванная травинка висела у него на губе.      -  Бери  землю! Не одюжить мне,  понимашь? И  охоты нет!  -  настойчиво повторил он.      Перед жатвою Никита уехал в Москву.   x x x        Ее он видел  теперь  только урывками.  Редко  за глаза  звал по имени - Натальей Никитишной, а все  боле  - так нравилось  и большею горечью счастья светило душе - "своею княжной".  И уже  не пораз  примеривал ей  мысленно те золотые  княжеские  серьги,  два невесомых  крохотных  солнца.  Иного  дара, достойного ее, не было у него, грубого ратника, пропахшего  дымом молодечной и  потом коня. И  будто  ушли, отвалили сумасшедшие дни смерти и вспыхнувшей радугой любви. Прошли безумие, жар  и надежда на скорое  свершение  желаний. Минуло -  и,  дожив  до тридцати,  все парнем был и  держался парнем, а  тут повзрослел, ожесточел - разом перешло на мужество.      В  считанные недели -  годы бешеной  скачью коней пронесли. И окреп.  И знал теперь: не отступит. И  она знала, поняла -  такое передается, -  молча постигла, почуяла и оробела вдруг. И вчера еще поймал взгляд ее - смятенный, недоумевающий...      "Беды бы  какой! Развалило вельяминовские хоромы, и стала  бы своя,  со мною..." -  подумал с холодною жесточью сердца... Не было нужной  беды, была тягота, бестолочь, боярские пересуды - все мимо! Ему-то, ему что до их всех?      Осень уже  вступала в свои права. Лист желтел, и хлеб был сжат, с полей возили последние снопы. Услюму он - нашел время - выправил грамоту.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: