Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Его крепко хлопнули по плечу. никита недовольно поднял голову:      - Чего нать?      Звали к  боярину.  Опоясавшись,  он отдал наказы Матвею, которого нынче почасту оставлял заместо себя.  Дыхно поднял косматый  лик, глазом чуть-чуть повел,  остерег:  осторожнее,  мол, тамо,  у  боярина,  да  и етого  молодца поопасись! Никита только присвистнул сквозь зубы, не глядя на Матвея.      Вышли  в  ночь,  в  холод огустевшей  и вот-вот уже готовой  запорошить снегом осени, прошли разоренным Кремником,  перешагивая через бревна и груды земли.  Хвостовский городской  терем  стоял  далеко,  на  Яузе,  а здесь,  в Кремнике, Алексей Петрович  сложил себе что-то вроде гостевой избы  - низкую просторную клеть с печью, где и ночевал почасту, задерживаясь на работах.      В избе было  полно народу,  и за  перегородку к боярину они пробирались по-за  столами,  сквозь  толпу  сумерничающих кметей,  иные  из которых  уже укладывались спать по лавкам и на полу.      Хвост  сидел с  двумя прихлебалами (как тотчас  про себя  определил  их Никита)  и, окуная  ложку в миску с гречневой кашей, неспешно и вдумчиво ел, изредка  подливая себе в чару мед из  глиняного поливного  квасника.  Единая свеча горела перед ним на  столе, освещая широкое,  в крепких  морщинах лицо боярина. Хвост был чуть-чуть навеселе и встретил Никиту, хитро прищурясь:      - Что ты тамо, старшой, затеял с клетью? Бают, старое рушить не даешь?      Никита поглядел исподлобья в глаза боярину;  отодвинув рукою одного  из холопов, сел без спросу на лавку (от работы гудели  плечи и  спина), вытянул ноги в грубых яловых сапогах, сказал:      - Мой батька покойный ентот сруб клал! Сам! Вота и понимай, боярин.      Дашь к завтрему  ищо паузок лесу  -  быстрей вельяминовских  складем! - глянул в хитрые глаза боярина, поглядел на кувшин с медом.  Хвост откачнулся на лавке, захохотал. Отсмеявшись, молвил:      - Ладно,  старшой!  Исполнишь  -  и за  мною  не  пропадет! -  Подумал, примолвил:      - Пей!      Никита,  не  заставляя  себя упрашивать, налил и опружил чару. Скользом глянув на боярина и поняв, что можно, налил и выпил вторую, после чего обтер усы и поглядел прямо в глаза Хвосту:      - Мне бы  двух альбо трех древоделей добрых, а  ентого, который доводит на меня,  хошь и  убери,  работник хреновый из ево! Землю рушить  недолго, а каково таскать будет под снегом?      Хвост смотрел, покачивая головой, верил и не верил. Наконец кивнул:      - Ладно, ступай, старшой! Доводят на тебя и иные многие, бают, был ты у Василья в чести!      - Был,  боярин!  Дак...  о  том  я  толковал тебе...  - Он выразительно поглядел на холопов, и Хвост махнул рукой.      - Выдьте на  час!  -  Оба разом встали и  ушли. - Не  верю, штоб  из-за бабы...      - Из-за бабы я от Василь  Василича ушел! - перебил Никита боярина.  - А не ушел бы - поди, и порешили меня. А  к  тебе, Алексей Петрович, я  не бабы ради и не тебя ради пришел, а с того,  что стал ты тысяцким на Москве, а мы, наш род, князьям московским исстари служим!      Хвост глядел, и  пьяная  дурь бродила у него  в глазах. Наконец опустил голову, померк взглядом, примолвил:      - Пей! Пей ищо, старшой!      Никита, не чинясь, налил и выпил третью чару.  Стало жарко, и  в голове закружило чуть. "Ну и мед у боярина! Боле не нать!" - остерег он сам себя.      - А уйду? - вопросил Хвост, исподлобья глядючи на Никиту.      -  Куда уйдешь, боярин? - возразил тот, пожимая плечьми. - Поди, и сына в место свое поставишь! Нет уж,  коли самого Василь Василича пересел, дак ни ты  не уйдешь, ни я от  тебя не уйду до  самой твоей смерти! - И усмехнул, и поглядел.  (Кружило, ох и кружило в голове! С устатку так, что ли?) Так и не понял ничего боярин, крутанул башкой, молвил:      - Иди! - И, в спину уже, добавил:      - Вельяминовских обгонишь - награжу! А паузок из утра будет!      Ох  и  рубили  же они  назавтра!  К вечеру  с лица спали мужики.  Того, увертливого,  вовсе всмерть загонял Никита - помене станет доводить боярину! Но  клеть стояла уже почти готовая  к делу - только разбирай и ставь,  и уже отрядил  Никита  часть  своей дружины перетаскивать меченые дерева в гору, к Кремнику,  и гнал, и  гнал без  роздыху - и как в  воду глядел! К тому часу, когда довели сруб до настила и начали забивать горелой землею и глиной щели, пошел  пушистый  легкий снег и  за ночь нападал  почти на аршин над  землею. Хороши  были  бы  они,  кабы  наново забивать глиною  всю  клеть пришлось! А плотницкую  работу  можно и  зимою  вершить, до  великих  морозов.  Были  бы рукавицы да веник!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: