Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Ольгерд еще посидел, подумал, следя, как безостановочно  поворачивается тяжелый вертел, и, решив про себя окончательно, что начинать надо с Брянска, а  Ржеву  захватить изгоном,  врасплох, минуя  смоленские волости (и  тотчас отослать о том тайную грамоту старшему  сыну Андрею в Полоцк), кивнул слуге, повелев, чтобы накрывали на стол; потом крикнул  мальчика и, опираясь на его плечо  ладонью,  слегка  прихрамывая,  покинул  покой. К вечерней  трапезе с дружиною следовало переодеться в княжеское платье.      Проходя галереей, он чуть задержался у окошка. Дубовые рощи еще  стояли нерушимо, и только отдельные пятна старой бронзы  среди темно-зеленой листвы возвещали начало  осени. Ну  что ж! Конница не попадет в распуту и  не будет вязнуть на русских, непроходных по  осени  дорогах. А  хлеб под Брянском уже убран, и ему будет чем кормить на походе людей и коней...      В  окошко  пахнуло  влажным  осенним  ветром,  и  показалось,  что  уже заструилась дорога под  копытами литовской конницы, и  его караковый жеребец идет  под  ним, плавно  сгибая шею, и косит, играя, глазом, и  с  притворною злостью грызет удила, и ветер  осени дует в лицо, и  радостен  конский  бег, приносящий всегдашнее  ощущение  возвращенной молодости.  Он не  любил своей хромоты  и старости, мыслей  о  ней  - не  любил тоже. Впрочем, о  последнем влюбленная  молодая жена помогала  ему забыть. Он  втайне не любил  и пиров, поскольку  никогда не пил  ничего, кроме воды, а потому с небрежением взирал на хмельных соратников своих. Но стремительный конский бег - любил и в седле молодел душою  и телом. И  лучшие,  самые  значительные победы свои совершал стремительными и внезапными рейдами конницы,  равно пригождающимися в борьбе с тяжелыми  немецкими  рыцарями и  с татарскою легкоконною  лавой.  Он  даже никогда  не  осаждал подолгу и не захватывал в  упрямых многодневных штурмах вражеских городов. Он громил, разорял и уходил и стремительно являлся вновь, пока и города, и княжества сами  не падали к его ногам, то отдаваясь в лено, то  принимая его воевод  и сыновей на столы. Он с юности  научился заключать выгодные союзы с владелицами лишенных мужского потомства уделов (первая жена принесла ему Витебское княжество), и сыновей ему надобилось много. Для  того же самого - захвата  уделов,  упрочения власти. И потому еще, что она рожала сыновей, Ульяна была хорошею женой.      Да, конечно! Всеволод не вступит в дела Ржевы и помешает  вступить дяде Василию. А Иван Иваныч... Ржева - это верховья Волги, это путь по Селигеру к Новгороду, это граница Твери. Это постоянная угроза Волоку Ламскому и дорога на Можай, который  ему в  тот  раз,  при Симеоне, не удалось  захватить. (Не удалось, ибо поспешил. Пошел к Можаю, не взявши  Ржевы  и  не  укрепив ее за собой!) Все  время, пока  он  с  помощью  слуги  переодевался  в праздничное платье, Ольгерд не переставал думать, поворачивая  так  и эдак, и уже понял, вешая на  грудь серебряное  княжеское украшение,  что  конницу  надо двинуть отсюда сразу же  после  пира, в  ночь, дабы немецкие соглядатаи не усмотрели числа уводимых дружин, а грамоту Андрею отослать тотчас, еще до пира.      Вспомогательные отряды он будет  забирать дорогою,  не задерживаясь. (И на  брянский  стол  посадит  второго  сына,  Дмитрия!)  Ольгерд  поглядел  в серебряное зеркало и усмехнулся  своему отражению.  Это даже и  хорошо,  что русичи немирны друг  с  другом! Иначе  ему трудно было  бы, опираясь  на уже завоеванную Русь, подчинять себе прочие русские княжества, как он это делает теперь!      Предстоял  пир. А  в  его  ушах  уже  звучал  согласный топот множества конских копыт,  уже  стремилась дорога, и ветер новых  сражений овеивал  ему лицо.      "Ты все взвесил, Ольгерд?" - строго спросил он сам себя, останавливаясь на пороге.      Кейстут - тот кидался  в бой очертя  голову, и не раз  попадал в плен и бежал,  и  постоянно играл со  смертью.  Он сам никогда  не  совершал ничего подобного. Хотя и не был  труслив.  Зато захватывает удел за  уделом и стоит сейчас, по сути дела, во главе всей Литвы.      "Ты все взвесил, Ольгерд?" -  повторил  он снова  и,  прикрывши  глаза, перечислил все, что  должен был захватить, присоединив к Литве: ныне Ржеву и Брянск, следом  - верховские княжества  и  Можай, затем  - Смоленск и  Киев, затем - Галич и ту  часть Волыни, что сейчас в польских руках, затем Псков и Новгород,  затем Тверь и наконец Москву. Рязань и Суздаль тогда сами попадут к нему в руки. И после всего - Орда. Или раньше Орда? И хватит ли на все это сил, лет, времени жизни? И какую веру придется тогда принять?      Это был  тяжелый,  доселе неразрешимый и раз за разом  отодвигаемый  им вопрос.  Тут  был  и  вечный  спор  с   сыном  Дмитрием-старшим,  убежденным христианином, которого он нынче прочит на брянский стол.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: