Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Хвост  было хотел  что-то спросить  (путь к его терему, на  яузу, лежал совсем в другой стороне), но Никита - ему уже сам боярин почти перестал быть интересен, важнейшее  теперь стало: не увидел бы кто! - лишь отмолвил сквозь зубы, не поворачивая головы:      - Надо так!      У лавок, под высокою амбарною  стеною, приодержали коней. Догонявшие их ратники Никитиной дружины сгрудились вокруг.      Никита  плотно  подъехал  к  боярину и молча обнял его  за плечи  левой рукою,  правою доставая  длинный  охотничий  нож. Улица была  пустынна, весь народ в эту пору был у заутрени.      Боярин, еще ничего не понимая,  вскипел, вцепился правою дланью  в руку Никиты,  мысля сбросить ее с  плеча и  закричать, но  Никита, уже обнаживший нож, коротко размахнулся и вонзил его боярину в ожерелие близ горла по самую рукоять.      Алексей  Петрович  прянул,  разом  теряя  силы,  оборотил  недоуменный, вытаращенный взор к Никите, прохрипев:      - Изменник!      Он еще силился освободить плечи, бился в руках. И Никита, вытащив нож - кровь  сразу хлынула с бульканьем, заливши всю грудь боярину, - не расцепляя зубов, отмолвил:      -  Не изменник я! С тем и поступил  к тебе,  штоб убить!  -  И,  рванув тучное тело Хвоста за шиворот к себе, чтоб было погоднее, вновь погрузил нож по самую рукоять, в этот раз достав сердце.      Алексей  Петрович захрипел,  померк  взглядом и  стал валиться  с коня, которого  двое  ратных  едва  удерживали  под  уздцы  в  эти  мгновения.  Не сговариваясь,  Никита с  Матвеем  подхватили боярина со сторон и  так, тесно сблизив  коней,  вымчали  на площадь.  У снежного сугроба остановили,  и уже неживое тело тысяцкого, безвольно качнувшись,  кулем  обрушило в снег. Конь, которого Видяка огрел плетью, поскакал с протяжным  ржанием по направлению к дому боярина. Один из ратных подал Никите,  свесясь с  коня и зачерпнув, ком снега. Никита обтер нож и руки. Оглядел себя: нет ли капель крови? И тотчас, отбросив кровавый снег и вложив нож в ножны, тронул коня.      Скакали сперва кучно, потом, по знаку Никиты, растягиваясь  и отрываясь друг от друга.  Велено  было заранее кружною дорогою ворочаться в Кремник, в молодечную, и тотчас идти по двое в сторожу  - тем, кто нынче очередной. Сам же Никита, на Неглинной  оставя свою дружину, поскакал к  матери, чтобы  там по-годному отмыть кровь  и привести себя  в  порядок. Слов по дороге не было сказано никем никаких. Все молчали, молчал и Никита.      Только  с Матвеем  обменялись  они  на  расставании  долгим  понимающим взором.      Мол, не оставляй ребят поодинке никоторого! И - понимаю, мол, не боись!      На площади перед Кремником остался теперь только труп боярина в дорогой сряде, вокруг которого, медленно съедая снег, расплывалось, темнея, зловещее красное пятно.      Никита  еще  ничего  не  чувствовал,  пока  ехал  домой, кроме  тупого, опустошающего удивления.  Все, чем  он  жил  эти долгие  месяцы,  словно  бы перестало существовать. Вспоминать звук  ножа, входящего в мясо, и  трепет в членах боярина, и его отчаянные усилия вырваться, и даже хриплый крик:      "Изменник!" - он начал много спустя. Сейчас же не было ничего, и только грозная  необратимость совершившегося  пугала и  удивляла его  все больше  и больше.      У матери было заперто. Он  грубо и зло, привлекая  внимание всей улицы, начал  колотить  в  ворота концом плети, вместо  того  чтобы самому  открыть калитку, войти и, растворив ворота,  завести  коня.  Мать  наконец выбежала, засуетилась.  Стараясь заглянуть  в  глаза  своему старшему и чего-то робея, повела в дом.      Никита,  привязав коня (тут только  увидел,  что  в  крови  и седло,  и платье), вынул измаранный охотничий нож, грубо соврав матери:      - Из Красного... Зверь дорогой едва меня не заел... Отбился вот!      Соседям не трепи, стыдно...      Мать  -  поверила,  нет  ли - тотчас захлопотала,  запихалась  по дому, достала  хлебово  из  печи,  побежала налажать  баню, отмывать  нож, седло и платье.      Никита тупо ел, сидел, глядя в стол перед собою. После прошел в баню.      Отмякая, начиная трезво прикидывать, что  к чему,  долго парился. Когда вышел,  посвежевший,  успокоенный, узрел испуганные,  почти  безумные  глаза матери.      - Ты што? - спросил.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: