Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Наклонилась, стащила сапог с одной ноги, потом  с другой. он тут только покаял, что забыл положить в сапоги хоть пару серебряных колец.      Выпрямилась  и  стояла перед  ним,  пока  снимал платье  и порты. Потом дунула  на свечу и сама охватила Никиту руками  за шею. Он понес ее, неловко уронил  в  постель. Вершил  мужское дело  свое,  еще  ничего не  понимая, не чувствуя  толком.  Застонал  после  со стыда.  Она  гладила  его по волосам, шептала с нежным бережением:      - Не сетуй, ладо!  Родной  мой! Все  у  нас будет  хорошо!  Думашь, мне легко...  Тоже  сколь  ночей... Все была  одна  да  одна...  Верно  ведь,  в монастырь собиралась! И с тобою  - долго не верила, что взаболь,  а не  так, как у иных...      Он  уснул и к утру только, почти не разжимая глаз, вновь привлек жену к себе,  доставив  наконец  и  ей радость  супружеской  близости.  После долго ласкал, дивясь и познавая ненавычное тело любимой, которую так долго хотел и ждал, что и  верить перестал,  что она -  такая же,  как  и все,  из плоти и крови, живая  и земная, хоть и  боярского роду. Женка, жена,  супруга, своя, родимая. И уже - навек.      Они пролежали,  тихо беседуя, до света. Девка уже встала  и  настойчиво брякала посудою.  Наталья легко вскочила, оправляя смятую  рубаху. Накинувши летник и сунув ноги в  чеботы, пробежала в баньку, вернулась свежая, умытая, с уже заплетенными косами, и тотчас принялась хозяйничать, приговаривая, что надобно содеять и то, и это, и третье...      - И к  матери  твоей  надобно съездить нам  обоим!  А потом  в  деревню дареную  -  посельскому  грамоту показать  и  самим... Може, и переедем туда зараз!      Никита фыркнул, кривая усмешка исказила лицо:      - Придет ли ищо и пожить-то?!      - Ты што?! - схватила его за уши, поворотя к себе и крепко  сжимая щеки ладонями, глядя круглыми распахнутыми глазами, выговорила:      - И думать не смей! Да я тебя никому теперь не отдам! До великого князя дойду, в ноги брошусь!      Никита обнял ее, не стыдясь девки, утопил лицо, глаза, бороду в мягком, губами  добрался до шеи.  Целовал долго-долго, стараясь  не  всхлипнуть,  не возрыдать.  Что она могла, и  что мог даже  и сам Иван Иваныч  во  всей этой жестокой кутерьме!   x x x        Мать, на  которую женитьба  Никиты  свалилась, как обрушившаяся  кровля терема, взглядывала, значительно поджимая губы,  совестилась избяного разору и нечистоты,  изо  всех сил  старалась  не уронить и себя перед гостьей, тем паче, когда Никита объяснил, кто такая его жена. (Про  дареную деревню мать, кажись, даже и  не поверила.) - Нать родичей собрать! - выговорила  наконец. Но Никита отмотнул головою. Решительно вывел мать в сени. Объяснил,  что под следствием, что  неясен исход,  что сам Вельяминов бежал из Москвы. Мать уже ровно  ничего  не умела  понять, только опасливо хлопала глазами. Выговорила потерянно:      - Как же гости-то?      - С гостями погоди, мать! И не сказывай пока никому. Утихнет - приедем, справим свадьбу по-годному!      Говорить матери, что его могут казнить, не стоило вовсе.      Митрополит все еще был во Владимире, и потому Никита, повестивши Матвею о своих делах, решил, не отлагая, съездить в деревню.      Коня  запрягли  в  легкие санки,  куда кинули только мешок  овса.  Сели вдвоем  с Натальей. Никита  вздел  лучшее  платье, закутал жену в просторный дорожный вотол. Прихватил саблю для всякого дурного случая.      Выехали затемно, и заночевать решили на пути, чтобы к месту приехать из утра.  Над  дорогою  разноголосо  орали  птицы.  Грело  солнце,  и  Наталья, прикрываясь от летевшей в лицо снежной крупы из-под копыт, распахнула вотол.      Прозрачные, умытые и пронизанные солнцем стояли дали окрест,  и  окоем, как выехали за Москву, распахнулся во всю весеннюю невозможную ширь.      Курились розовыми  дымами  деревни, струисто  разбегались поля,  воздух голубел, и синел лес,  и стадом сияющих белоснежных барашков текли по синему простору небес  облака. Он оборачивался, глядел  и видел близко розовое лицо со  следами  его поцелуев,  простое, свое, близкое, словно сказочная  княжна растаяла в отдалении лет, а  рядом с ним сидела живая, задумчивая и веселая, земная вся, своя женка, что будет мыть полы  и стирать портна, нянчить детей и обихаживать  скот  и  возьмет  на свои плечи  много  поболе  того,  что  и помыслить неможно было бы с тою, далекой  и сказочной... Она кричит  что-то, но  бежит конь, и Никита, плохо слыша, наклоняет  к  ней ухо, и она, обнимая его за шею, повторяет, жаром овеивая ему лицо:      - Сына тебе рожу! Так и знай!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: