Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Деревня, подаренная  вельяминовым,  была  на  отшибе.  сперва  пришлось заехать в село с господским двором и разыскать посельского. Делу помогло то, что холоп бывал у Вельяминовых и встречал там Наталью Никитишну.      Потому  поладили быстро. Пригласили попа, прочли грамоту,  выпили меду. Поп  поздравствовал  молодых, и  Наталью  Никитишну в  особицу. (Понял лучше посельского, что  вина тут -  Натальина,  а муж  - сбоку припека  и  без нее деревни бы ни в жисть не получил.) После  проехали с посельским  до деревни. Собрали мужиков-хозяев  со всех  восьми дворов, пили  пиво. Мужики  крякали, присматривались к новому господину.      - Ты как ето: кормы станешь получать али жить у нас? - вопросил наконец вполседой  кряжистый крестьянин, хитро  и  чуть насмешливо озирая  Никиту. - Коли жить, дак енто, хоромы надо спроворить каки-нибудь!      Все еще не очень верили мужики,  хотя  и выслушали от  посельского  про вельяминовское  подаренье.  Тут же заспрашивали,  как ныне станет  у  них  с дорожною  повинностью,  погонят ли на городовое дело и надо ли,  по прежнему уложению, возить лес?      С лесом вышла заминка. Посельский явно хотел, чтобы лес был вывезен.      Но тут решительно  вмешалась Наталья Никитишна, объявив, что  лес будут мужики теперь возить во свою деревню на хоромы для нового володетеля.      Посельский померк лицом, но смолчал. Наказы Василь Василича выполнялись свято, а о бегстве боярина на Рязань слухи еще не дошли.      Когда посельский,  получив  подарок и  от подарка несколько  повеселев, уехал, Никита прямо объявил мужикам, что ежели они постараются, он и за  лес частью заплатит,  и на хоромном строении не  обидит  древоделей,  кто станет хоромы  рубить.  А  прослышавши  про  обещанное  им  серебро,  мужики  разом повеселели  и  уже без  хитрых  усмешек,  придвинувшись  вплоть, заговорили, перебивая друг друга.  Серебро  надобилось  всем  прежде  всего на ордынский выход,  и потому иногда  нипочем  шли и говядина, и  хлеб, и  лен -  лишь бы выручить клятую  ордынскую гривну, выручить и тотчас отдать, пополнив единою каплей  тот  непрестанный  серебряный ручеек, что  поил  и поил  до  времени ханские  города  и  гордых  вельмож  ордынских,  а  также и  русских князей, покупавших тем серебром благорасположение татарских беков и самого хана.      Поладивши и  урядив с мужиками, заночевали в избе у старосты. Лежали на полу,  на  овчинах. От хозяйской  постели заботливая Наталья отказалась,  не пожелав знаться с въедливыми насекомыми.      Никита  лежал, уместив голову жены себе  на плечо, и  думал,  вспоминая пологий  склон  неширокой речки,  избы, раскиданные по  косогору там и  сям, остов испорченной  водяной мельницы, близкий березовый и  еловый лес на  той стороне - всю эту небогатую, незвонкую природу, без больших, открытых  взору пространств,  высоких  речных  крутояров,  красных  медноствольных  боров... Впрочем, и бор был, но, как ему пояснили, дале по берегу.      Ну что ж! Он еще не любил, не мог пока полюбить эту землю. Да землю-то, и самую  красивую, любят не столь красоты ради, сколь в меру труда и  забот, вложенных в нее тобою самим!      "Нынче поставить сруб да мельницу поправить...  Что я! - осадил  он сам себя. - Може, и  не вернусь сюда?  А Наталья?"  И, отогнав  ревнивую мысль о том, что Наталья  вдругорядь выйдет замуж, заставил себя думать об обещанном сыне, об этом мальчике, которого он, возможно, и не увидит в  глаза, который пройдет босыми ножками по  этой земле, станет  потом ловить в речке сорожек, гонять в ночное  коней и, может быть, вспомнит когда и о том, что у него был такой непутевый отец, Никита Федоров,  сложивший голову  в боярской жестокой борьбе.      Наталья  уже спала, прижавшись  к нему и тихо посапывая. Он не  стал ее будить, осторожно повернулся на бок и погоднее натянул овчину на плеча.      Скупая слеза невесть с чего скатилась у него по щеке, защекотавши ухо.      "Ну, ты!" - одернул сам  себя Никита, но еще долго лежал, слушая сонную тишину избы, и  ворчанье  скотины за стеною, и  тонкий мышиный писк, и  лишь когда Наталья, не просыпаясь, забросила ему руку на шею и крепче прижалась к его груди, у Никиты отлегло, отвалило наконец от сердца, и он уснул.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: