Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Старший  из  боярчат, стефан, путается под ногами людей, силясь помочь, хватает то одно, то другое, ищет, кого бы послать на поварню.      - Живей! Ты! - кричит сорвавшимся, звенящим голосом мать. - Где горячая вода?! - И он,  забыв искать  холопа, сам хватает  ведро  и,  как  есть, без шапки, несется за кипятком.      Другой мужик в углу, молча и сосредоточенно кривясь, сам  отрезает себе ножом черные  неживые персты на ногах. Одна из  подобранных  женок вставляет новые лучины в светцы. Кто-то из слуг раздает хлеб...      Кирилл, весь в  снегу,  входит,  пригибаясь  под  притолокою,  и  молча передает жене маленький тряпичный  сверток. Мария, тихо охнув, опускается на колени:  "Снегу!  Воды!"  Девочка  лет пяти-шести,  не более (это  та  самая девчушка,  что  нашли у околицы),  открывает  глаза,  пьет,  захлебываясь  и кашляя, тоненьким хриплым голоском, цепляясь за руки боярыни, тараторит:      - А  нас  в анбар посадивши всех, а матка бает: "Ты бежи!"  А  я пала в снег  и уползла, и все бежу, бежу! Тетка хлеба дала... Ото самой Твери бежу, где в стогу заночую, где в избе,  где  в поле, и все бежу и бежу... свойка у нас, материна, в Ярославли-городи!      Глаза у девчушки блестят, и видно, что она уже бредит, хрипло повторяя: "А я все бежу, все бежу..."      - В  жару  вся!  -  говорит  мать, положив  руку ей  на лоб, и  шепотом прибавляет:      - Бедная, отмучилась бы скорей!      Стефан стоит, сгорбясь, нелепо высокий. Он  только что притащил дубовое ведро кипятку и,  коверкая губы, смотрит, не понимая,  не  в  силах  понять, постичь. От самой Твери?! Досюда? Столько брела? Такая сила жизни!      И - неужели умрет?!      Мать молча задирает вонючую опрелую рубаху, показывает. На тощем тельце зловеще  лоснятся  синие  пятна,  поднявшиеся  уже выше колен, в  паху и  на животе. "Не спасти!" -  договаривает мать. У самой у нее черные круги вокруг глаз, и  она тоже  смотрит на девочку безотрывно, стойно Стефану, шепчет про себя:      - Господи!  Такого  еще  не видала! Унеси в  горницу! - приказывает она сыну.      Стефан наклоняется  над дитятей, но тут, ощутив смрад гниющего тела, не выдерживает  -  с  жалким  всхлипом,  не  то  воем закрывает  руками лицо  и бросается прочь.      Мать,  натужась,  сама  подымает   ребенка,  и  несет,  пригибаясь  под притолокою,  вон  из дверей.  Она вовсе не замечает, с натугою одолев крутую лестницу, что за  нею топочут маленькие  ножки  и  в  горницу прокрадывается младший, Варфоломей. Мария в темноте, уронив  девочку на постель, долго бьет кресалом. Наконец трут затлел, возгорелась свеча. И тут, оглянувши в поисках помощи, она  видит  пятилетнего  своего малыша, который  глядит  серьезно  и готовно и, не давши ей открыть рта, сам предлагает:      - Поди, мамо! Я посижу с нею!      Мария, проглотив ком в горле, благодарно кивает, шепчет:      - Посиди!  Скоро няня придет! Вот,  - шарит  она  в  глубине  закрытого поставца, -  молоко, еще  теплое. Очнется, дай ей! - И, шатнувшись в дверях, уходит опять туда, вниз, где ее ждут  и где без хозяйского глаза  все пойдет вкривь и вкось.      Девочка, широко  открывши глаза, смотрит горячечно. Варфоломей подходит к ней и, остановясь близко-близко, начинает гладить по волосам.      - А я все бежу, бежу... - бормочет девочка.      - Добежала уже!  Спи! -  говорит  Варфоломей, словно взрослый. -  Скоро няня придет! Хочешь, дам тебе молока?      -  Молока!  -  повторяет  девочка  жарким  шепотом и,  расширив  глаза, смотрит,  как Варфоломей  осторожно  наливает густую белую вологу в глиняную чашечку и медленно, боясь пролить, подносит ей. Девочка пьет, захлебываясь и потея. Потом, отвалясь, показывает глазами и пальцем: "И ты попей тоже!"      Варфоломей подносит  чашечку ко рту,  обмакивает губы  в молоко, кивает ей:      "Выпил!" Девочка смотрит на него  долго-долго.  Жар то усиливается,  то спадает, и тогда она начинает что-то понимать.      - Я умираю, да? - спрашивает она склонившегося к ней мальчика.      - Как тебя зовут?      - Ульяна, Уля!      - Как и мою сестру! - говорит мальчик.      - А тебя как?      - Варфоломей.      - Олфоромей! - повторяет она и вновь спрашивает требовательно:      - Я умираю, да?!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: