Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Теперь уже ничто не мешало врачеванию, и алексий приступил к делу.      Была раскрыта  и водружена походная божница. Алексий преклонил колена и помолился  сам.  Потом  окропил Тайдулу, промыв ей  глаза  святой водою,  и, посадивши перед  собой  и  возложив ей руки  на голову, начал  читать долгий молебный канон.      Странное  чувство  испытывал он, когда, возложивши руки на голову  этой нравной и властной, а ныне смиренной пред ним женщины, по сути, приобщал ее, язычницу,  ко  Христовой благодати.  И чувство это  передавалось, видимо,  и присмиревшим рабыням, что робко сидели  в  углу, блестящими черными  глазами пугливо   и  любопытно  разглядывая  строгого   христианского  наставника  в отделанной золотом ризе, что произносил  отвычные слова, называя пророка Ису и  его мать  Мариам из  святой книги Инджиль и  совсем не упоминая при  этом Магомета.      Тайдула  постепенно  успокаивалась.  Алексий  чувствовал  руками,   как опадает  напряжение  в  членах  царицы, как спадает жар  тела,  и  почти  не удивился тому, что по  окончании  молитвы царица едва  сидела  и была вся  в полусонной дреме.      - Ты усыпил меня, русский поп! - пробормотала она.      По  знаку Алексия  служанки подняли  госпожу,  уложили на постель.  Он, легко касаясь ее вспухших век, наложил мазь. Выходя в то время, как спутники складывали божницу и  убирали священные предметы,  вызвал сотника и,  строго повелев никого не пускать к  больной и проверять, пробуя всякую еду и питье, которые ей будут подносить, сказал, что  оставляет для надзора одного своего спутника  (он указал на Станяту) и ежели царице  вдруг станет  плохо,  то он сможет и помочь ей, и вызвать его, Алексия.      До утра Алексий  спокойно спал в княжеской горнице русского подворья, а для Станяты это была самая хлопотливая ночь. Во-первых, не ведали, куда  его поместить,  ибо в юрте  царицы  мужчинам  под  страхом  смерти  нельзя  было оставаться, а уходить куда-нибудь  далеко Станька отказался наотрез. В конце концов ему поставили черный походный шатер в  саду, невдали от ханской юрты, откуда он и лежа мог видеть всякого, входящего в сад.      Принесли поесть, и Станька, подложив под голову  кулак, забылся чутким, вполглаза, сном.      Впрочем, спать ему пришлось недолго.  "Урус, урус!" - тихо позвали его, едва Станька начал  видеть какие-то невозможные, ни  на что не похожие  сны. Вздрогнув, он  приподнялся на локте, ощупал нож  на поясе и банку с мазью за пазухою. То и другое было, к счастью, на месте.      -  Урус, урус! - позвали снова из-за шатра.  К его лицу, звякнув,  упал тяжелый  кожаный  мешочек, явно с  диргемами.  Станята отозвался, не  трогая кошелька, и весь подобрался, ожидая, что будет дальше.      - Урус, урус! - продолжал звать робкий голос из-за шатра.      - Сюда пойди! - отозвался он по-татарски.      Из-за шатра показалась голова в мохнатой бараньей шапке, потом выполз и весь  человек  -  небольшого  роста,  закутанный  в широкий  халат.  Станька напрягся,  освобождая нож  из ножен. Человек юркнул к нему и присел, дрожа и оглядываясь:      - Пусти к себе!      Только когда незнакомец пролез в шатер, Станька понял, что перед ним не мужик, а  баба. Девушка скинула шапку  - заплетенные в мелкие косички черные волосы  рассыпались  по плечам,  - вынырнула из-под халата и вся приникла  к нему, дрожа и ощупывая Станяту руками.      - Бери меня, бери! - шептала она.      В  Станьке было колыхнулась дурная  горячая кровь (редко  бывает, чтобы так вот беззаветно отдавалась тебе юная незнакомая красавица!), но  он,  уже теряя волю, поднял глаза, и что-то, может быть глубокая тишина или лик луны, которая  глядела  прямо  в  отверстие шатра,  оцепенив  розовый сад смутным, тревожным  сиянием своим,  отрезвило его,  приведя в  чувство. И  показалось тотчас, что там, за шатром, еще кто-то есть и этот кто-то ждет и жаждет  его падения. Он крепко ухватил девушку за косы, отогнул  назад ее голову, увидел полузакрытые   кошачьи  глаза   и   хищный  маленький  оскал   и   опомнился окончательно.      - Ты кто? Зачем пришла? Говори, ну! - сердито потребовал он вполголоса. Она рванулась было, но Станька держал крепко и  за  волосы,  и за два сжатых вместе запястья. Тогда она заплакала, зябко вздрагивая узкими плечами:      - Не хочешь меня - серебро бери, бери золото, ну! - сказала.      - Зачем? - вновь вопросил Станята.      - Мазь дай! - попросила девушка, приоткрывая глаза.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: