Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Бердибек смотрел брюзгливо на этих жен чужого гарема и  танцовщиц, коих он уже  устал брать и  дарил теперь своим соратникам, которые пили  вместе с ним, сочетаясь тут же, на коврах, со своими избранницами. Он поманил пальцем неловкую  девушку,  причинившую  ему  боль,   и,  когда   она   подползла  с расширенными  от ужаса глазами,  взял  за горло, как  кошку, и стал  бить по лицу, приговаривая:      - Тварь, тварь, тварь! Неумелая тварь!      По лицу  женщины катились слезы и кровь,  она задыхалась и подкорчивала руки, не смея все же вцепиться в безжалостные пальцы нового господина.      Ашраф был жесток, но по-другому. Он любил морить женщин  голодом. Этому не жалко еды, но не жаль и  чужой жизни. Когда танцовщица уже почти потеряла сознание, он  налил чашу вина  и  плеснул ей в лицо: "Поди прочь!"  Женщина, икая и вздрагивая, уползла на коленях, забыв подобрать снятые шальвары.      Тотчас  другая  танцовщица  опустилась рядом  с  ним,  показывая полные груди,  просвечивающие  сквозь  муслин,  и улыбаясь  готовною,  затверженною улыбкой.      Бердибек махнул рукой:      - Принеси саз!      Девушка  побежала,  покачивая  полными   бедрами,   "походкою  раненого верблюда", приятною для мужских глаз. Вернулась с сазом.      - Разденься! - велел Бердибек. Пресыщенный, он глядел, как играет голая танцовщица,  шевеля  в  такт  бедрами  и  грудью,  и  оглядывал  уставленную светильниками  залу с  нишами  по  стенам, в которых то горою высились груды подушек и одеял, то громоздились на  столиках и прямо на полу  разнообразные яства, фрукты и сосуды с вином.      Черные  рабыни  в передниках  разносили  блюда  с  жареным мясом и мисы вареной баранины. Несколько музыкантов, сидя в  ряд у  стены, дули в длинные дудки,  выводя   прихотливую   вьющуюся  мелодию.  Лица  их   были  нарочито бесстрастны.      У Бердибека наконец родилось желание, и он знаком потребовал от девушки ответа. Она тотчас отбросила  саз  и прильнула к нему с заученной изощренной жадностью, повторяя то, чего не сумела сделать та, другая...      В  это   время   распахнулись  двери  и  вошел  прислужник,  растерянно присевший,  оглядывая   пьяную  оргию   и   разыскивая  глазами  среди  этих раскинувшихся на коврах и переплетенных тел самого Бердибека.      - Что нужно этому дураку? - сквозь зубы процедил хан, которому вовсе не хотелось ни ради каких дел  прерывать пир и наслаждения. Он тяжело глядел на приближавшегося к нему, низя глаза, раба. "Так  и знал!  Гонец  от отца!"  - подумал Бердибек,  сжимая кулак. Была бы его воля,  он разорил бы весь  этот пышный город куда пострашнее Ашрафа. Будь его воля, он не стал бы заставлять своих  воинов  возвращать золото  жителям покоренного Азербайджана -  зачем? Будь  его воля, он  теперь как  победитель  выпотрошил бы всю местную знать, завалил  трупами арыки, а  женщин  раздал своим воинам на  потеху. Будь  его воля... Кровавая  волна  гнева  поднялась  было  в нем,  поднялась  и опала. Бардибеку не было  еще и тридцати, но кутежи и вино уже успели состарить его некогда красивое лицо,  вдоль рта пролегли складки,  и глаза,  леденевшие во время гнева,  смотрели недобро и  тяжело.  Вновь какой-нибудь нелепый приказ отца,  который ему  хотелось бы, не читая, бросить и  растоптать ногами.  Он поправил одежду, дал знак соратникам оставить на время женщин, кивнул, чтобы ввели гонца.      Пропыленный  воин  прошел  по  коврам,  словно  был  из  другого  мира, перешагивая через  блюда  и  нагих  красавиц, подал  свиток. Бердибек порвал шнурок, долго  всматривался в строки (читать он почти не умел). Гонец,  видя трудноту хана, подсказал:      - Отец  твой, великий хан, повелитель вселенной,  опасно болен. В  него вселился кара-чулмус. Тебя зовут домой!      - Ешь! - бросил гонцу Бердибек, подымаясь  на колени и оглядывая зал  в поисках грамотного.  Толмач подбежал,  запыхавшись,  схватил  свиток,  начал читать.      Гонец,  сидя  на  корточках,  ел  мясо,  запивал  вином,  поглядывая на гаремных женщин.      Бердибек  выслушал  грамоту,  велел перечесть, выслушал вновь. В голове звоном  перекатывались огонь и восторг  удачи.  Он будет ханом!  Вся Золотая Орда отныне принадлежит ему!      Он схватил  золотую  чашу,  сунул в  руки  обалдевшему гонцу, кивнул на женщин,  крикнул:  "Бери  любую!"  - и  косолапо, по-татарски  ставя  стопы, выбежал  вон из  пиршественной  палаты  дворца.  Скакать  следовало немедля, теперь, не  ожидая  ни часу!  Что еще они  могут там, в Сарае,  выдумать без него?

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: