Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Тайдула,  в этот миг отвлеченная от горестных  мыслей  своих,  довольно склонила голову.      Противник Алексия, не ожидавший,  что  тот  таким  образом  обернет его слова, растерянно оглянулся и, еще более покраснев, воскликнул:      -  Пусть так! Но  истинный Бог  - один! Он  сотворил  небосвод и землю, металлы и  растения, открыл  источники вод  и  утвердил планеты и звезды. Он создал человека из  праха, и вдохнул в него разум, и научил верных шариату и тарикату, дабы  прославляли его  всемогущество,  а  для неверных  дал  меч и священную войну, дабы  железом  карать тех,  кто  не  ведает благодати  и не внимает слову пророков Бога истинного! Ибо он - единый для всех и все должны склониться  перед  ним  и  принять  единый закон!  И тогда  в  мире  воцарят справедливость  и  мир, и воистину лев не тронет онагра и орел -  голубку! - Мунзибуга выразительно поглядел на Бердибека, и все  посмотрели на него, и в этом безотчетном  взгляде,  словно  бы удивленном,  что все  сказанное можно применить  к этому сидящему  здесь хану-убийце, Бердибек почуял  вдруг такое холодное отстранение окружающих, что сердце его на миг сжало тоской, а потом наполнило горячим потоком гнева и ненависти.      - Мы считаем,  -  ответил  Алексий  спокойно  и внимательно поглядел на Тайдулу (хан, как  ему показалось, совсем не внимал  ему), - мы считаем, что выше закона - благодать, которая приходит, когда уже имеется  закон. И она - как любовь  после заключения брака, как преданность  слуги или воина  своему господину после данного обета послушания. Она позволяет рабу отдать жизнь за повелителя  своего,  она  связывает  родных  между  собою,  сына с  отцом  и подданных с государем. Посему всякий из нас, не  отвергая закона,  молится о ниспослании благодати!      Станята,  недвижно стоявший  позади  Алексия,  давно уже молил  небо об удержании слов наставника. "Ведь владыка еще ничего не ведает! - вспыхнуло у него в мозгу. - А ну как хан повелит схватить его, оскорбясь, и предаст суду или казни!"      Бердибек и  сам теперь внимательно смотрел на урусутского главного попа и,  наклоняясь к толмачу, пересказывавшему речь Алексия, медленно и недобро, не  отводя  взгляда от  митрополита,  склонял голову. Он  не мог представить себе,  что  Алексий  еще  не  ведает  о  его  преступлении, и  потому  слова урусутского попа жгли его огнем.      - Теперь скажи! - продолжал Алексий с  напором, и голос его  постепенно возрастал и твердел:      - Бог создал мир одинаковым или разнообразным?      -  Все разнообразие мира  создано  и  утверждено Аллахом! -  воскликнул Мунзибуга.      Алексий кивнул удоволенно, подтверждая слова своего соперника.      - Следовательно,  и разные  люди - белые,  черные,  желтые,  - и разные народы,  и  языки,  им  же  несть  числа, и разные земли  - жаркие и  сухие, холодные и влажные, степные и гористые, покрытые лесами  или открытые взору, - озера и реки, горы и моря и, словом, все сущее на земле создано им же?      - Да! Велик Аллах! - воскликнул Мунзибуга.      "Убить или не убить? - думал Бердибек. - Убить? Будь что будет!"      Ежели бы не  вчерашние наставления  Товлубия, он уже давно прекратил бы спор и велел схватить урусутского митрополита.      - Так вот! -  продолжал меж тем Алексий. -  Мнишь  ли ты,  что тебе или кому  другому  надлежит  исправить  Господний промысел?  Что  ты,  смертный, мыслишь правильнее  великого Бога?  Мнишь ли ты себя или  любого  другого на земле, повторю,  способным  изменить, исправить, переписать  предначертанное свыше?      ("Я же переписал! - думал в это время Бердибек. - И  вот сижу здесь, на золотом ханском престоле!") -  Не потому ли, -  продолжал  Алексий, - создал Господь различными языки и народы, что возжелал того и замыслил и положил им быть разными  на земле?  Не потому ли  создал  разноту  земных  пространств, холода и тепла, лесов и степей, плодородных долин  и пустынь  безводных, что возжелал  утвердить потребное ему разнообразие, дабы каждый обрабатывал свою землю и все  вместе  славили  Господа?  Как неможно  истребить  всех  птиц и зверей, оставив одного лишь льва и сокола, так неможно заставить  все народы быть одинаковыми  и творить одно и то же на земле! Но  разнотою живут языки, несхожестью  прославляются  и  по несхожести своей  создали торговлю друг  с другом, ибо редкости и товары  одних земель перевозят в другие  страны и так взаимно обменивают плоды рук своих, подобно тому,  как шелк  из Чина везут в Золотую  Орду или Царьград, а степных коней продают на наших рынках, покупая в обмен наши товары, железо и хлеб.  И не все ли то, как ты говоришь  и сам, предначертано Господом?      ("А завоеванные  народы  отдают  свои  товары, девушек  и рабов  даром, ничего  не  требуя взамен!" - насмешливо думает Бердибек,  глядя на Алексия, коего  почти  порешил  уже  прикончить.) -  И не  мнишь ли ты,  что  Господь разумнее нас, смертных? И сотворил все это, дабы украсить созданный им  мир, дабы люди  не творили зла друг другу, состязаясь в одном и том же, дабы одни ели  хлеб,  а другие рис, одни -  мясо, другие же - рыбу,  не завидуя  и  не вырывая пищу друг у друга изо рта?

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: