Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Тут уже и станята вручил богу свою  и алексиеву жизнь, и все придворные обратились в слух,  поскольку митрополит, похоже, обличал  теперь всю Орду с ее порядками, захватами и тиранией.      - Напротив,  не  Иблис  ли,  затеяв  разрушить мир,  созданный творцом, заставляет  людей  насильственно  налагать  ярмо  друг  на  друга,  угнетать соседей,  после  чего те восстают с оружием  в руках? -  гремел  Алексий.  - Однако мир, скрепленный железом, но лишенный благодатного  послушания, бывал ли  прочен   когда?  Наша  православная  церковь  запрещает  крестить  людей насильно, ибо каждый новообращенный должен  сперва полюбить, сердцем принять установления Христа, иначе таинство крещения не почитаемо у нас истинным!      ("Нет,  его все-таки надобно убить!" - думает  Бердибек, не отвечая уже предостерегающим  взглядам  Товлубия,  который  слушает  все  это   вполуха, полагая,  что  жизнь  идет по  своим законам,  и оттого мало  придавая  веры высоким  словам.)  - И, сверх  того, наша вера, -  продолжает, завершая свою речь,  Алексий,  -  допускает  великое  чудо  покаяния!  Покаяти,  значит  - передумать,  изменить  свои  заблуждения,   значит  -  спастись.  По  закону благодатной  любви,  ею  же  создан мир,  покаяние  дается каждому,  и  даже преступник может,  покаявшись  Господу, спастись и избежать загробных вечных мук. Так по нашей вере!      Алексий  кончил и отер  чело, дослушивая  слова  толмача,  повторяющего сейчас хану-убийце слова о покаянии и прощении.      Бердибек глядел на него растерянно. Он уразумел только, что русский поп может его, по  своей  вере,  простить, и потому  в  конце  концов  милостиво склоняет голову, разрешая Алексию остаться в живых.      Спор  завершился.  Обиженные улемы, видя  ханскую милость,  не  посмели больше  обвинять  перед ханом главу русской  церкви. И Алексий, не ведавший, сколь близок он был  к смерти, решил,  что он  очень  дешево  выиграл  спор, потребовавший  когда-то  от  покойного   Феогноста   многия  истомы  и  даже заключения в узилище.      На мгновение у него  даже явилась  мечта, что  новый повелитель Золотой Орды  будет  не так  плох,  как это казалось поначалу.  Впрочем, мечте  этой суждено было скоро рассеяться.      Уже  когда  русичи воротились на  свое  подворье,  Станята, оставшись с глазу на глаз с Алексием, повестил ему:      -  Не  хотел тебе  баять до спору, владыко, а сказывают,  что  Бердибек батюшку-хана своими руками задушил!      И Алексий - на что  уж твердый  перед  лицом  всякой  беды! -  невольно вздрогнул, вспомнив  цветистые восхваления  Мунзибуги и свою запальчивость и представив   себе,   что   творится  сейчас   во  дворце  хана  и   в  душах золотоордынских властителей, однако и тут не возмогши представить себе всего творимого. Ибо в то время, как русичи отмечали за ужином свою победу в споре с  бесерменами,  Бердибековы  воины окружали  палаты жен  и  детей покойного Джанибека.   x x x        -  Асан! Сегодня езжай  на охоту! - бросил,  словно бы невзначай, юноше сотник,  которому  была  поручена  охрана  ханских  жен  и гарема  покойного Джанибека.      - Когда наш отец умер, непристойно развлекать  себя  охотою! - степенно ответил,  узя  глаза,  молодой джигит,  похожий как две капли воды  на юного Джанибека.      - Как знаешь! Тебе советуют... - пробормотал сотник, удаляясь и еще раз воровато глянувши по сторонам.      Царевич  недоуменно поглядел ему  вслед и  пожал  плечами.  Он взглянул назад, в сторону семи нарядных юрт, стоящих на расстоянии одна от другой.      Когда-то Джанибек  посещал их  по очереди,  и тогда жены шили ему новые халаты, и Асан помнит, как хан приходил к его матери и оставался ночевать  и мать ходила тогда гордая и принимала подарки. Это было давно.  Царевич опять пожал  плечами,  ощутив смутную  тревогу.  Надо было пойти посоветоваться  с матерью, предупредить  Тэмура, своего соперника  и друга, сводного  брата от другой хатуни.      Подумав, он отправился сперва к Тэмуру. Тот возился с луком, пробуя так и эдак натягивать его, и на слова Асана  только кивнул, коротко ответив, что и ему посоветовали  то же  самое, но он решил ехать на охоту завтра с утра и вот пробует лук.      Асан  сообразил,  что ежели  посоветовали уехать и  ему,  и Тэмуру,  то поехать все-таки надо  обязательно, но лучше  ему  с братом,  не разлучаясь, выехать вместе, и ежели  это потребуется, ежели им угрожают недобрые замыслы старшего брата  Бердибека,  быть готовыми  к дальней  дороге.  Так и Асан, и Тэмур сами подписали себе смертный приговор.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: