Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Ребенка пора  было прикармливать кобыльим молоком, и тайдула ждала,  не могла дождаться, когда можно станет  вовсе отослать  от себя  молодую мать и заняться мальчиком самой, уже ни с кем его не деля.      Приход  Бердибека с воинами, на которого  она злилась за убийство  отца (впрочем, ей сказали, что Джанибек был безумен перед смертью и уже ничего не понимал, а истину она узнала много спустя), мало встревожил Тайдулу.      Гордая малышом и своими  материнскими заботами, она заносчиво поглядела на  старшего сына, намерясь  сказать ему укоризненные  слова, и  только тут, вглядевшись, почуяла страх. Бердибек смотрел мимо нее, и лицо старшего  сына не предвещало ей ничего доброго. А угадав по направлению его взгляда, как бы остекленевшего, недвижного,  направленного на довольно  гулькающего  малыша, зачем  и  для  чего  пришел  в  юрту ее  старший  сын,  Тайдула перепугалась по-настоящему.      - Уходи! - закричала она, двигаясь грудью на сына. - Уходи! Убийца!      Ты хочешь всех перебить, бери других! А этого оставь мне!      -  Я уже взял  других!  - ответил  Бердибек  хрипло пересохшим  ртом  и безумно глянул на мать.      - А-а-а-а! - закричала она,  но в юрте  были только  чужие, Бердибековы нукеры, и они  не двинулись с места.  Тайдула перестала кричать и  протянула руки, чтобы схватить,  взять  за горло, выпихнуть  сына, и - замерла. Поняла вдруг, что Бердибек сейчас убьет и ее саму, не остановясь ни перед чем.      Воины молчали, молчали испуганные рабыни, молчал Бердибек.      - Зачем тебе этот малыш?! - вновь  заговорила Тайдула. - Что может тебе сделать ребенок? Отдай! Оставь одного в утеху матери твоей!      - Ребенок вырастет! - ответил наконец Бердибек. -  Через пятнадцать лет он станет воином, и эмиры пойдут за ним, чтобы убить меня!      (Знал  бы  незадачливый убийца  в этот миг, сколь  недолго ему осталось сидеть на троне отца и сколько событий, смертей и перемен произойдет  в Орде за пятнадцать ближайших лет! Но люди не ведают грядущего ни на  годы,  ни на дни, ни даже  порою  на часы вперед.)  Тайдула  стояла, старая, перед сыном, которого вырастила сама таким, каков он есть,  каким он  стал теперь, и в ее гордом  сердце  что-то ломалось, падало, гасло,  уходя, как  уходит  вода из разбитого кувшина.      - Не отдам! - сказала она.      - Я прикажу нукерам связать тебя, и  они исполнят мой приказ! Не доводи до этого, мать!      - Это все Товлубег! Это он насоветовал тебе! Старый убийца! Передай: не жить ему долго на земле! Сжалься, сын! - вскричала она, уже теряя волю.      - Или он, или я! - мрачно ответил Бердибек,  упорно глядя на  ничего не ведающего, гулькающего малыша. - Уступи, мать! Ни мне, ни Товлубегу не нужна твоя кровь!      - Где  мои воины?!  - спросила Тайдула, поняв наконец, что  сына ей  ни убедить, ни умолить.      - Твоих воинов нету здесь,  мать,  и они  не  придут! - угрюмо  ответил Бердибек.      - Тебя  проклянут все!  - ответила  Тайдула,  делая  шаг  назад. Ей  не хотелось, чтобы чужие воины хватали ее за руки и вязали арканами.      - Когда из потомков отца останусь я один, им не из кого  больше  станет выбирать себе ханов!      - Русский поп тоже проклянет тебя! - возразила Тайдула, отступая еще на шаг.      - Пусть русский поп получит ярлык и убирается  прочь из Сарая! Пока еще Русь платит выход Орде, а не наоборот! - Бердибек, решительно протянув руки, поднял ребенка,  которого  молодая мать,  словно птица,  завороженная змеей, сама протянула ему.      Младенец  гулькал и  тянулся теперь рукой к  бороде Бердибека.  Тайдула молча закрыла руками лицо.      Бердибек   передал  младенца  воину,  и  тот  опасливо  принял  малыша, поглядывая на двух недвижных женщин, одна из которых еще вчера распоряжалась в  Орде, рассылая грамоты  иностранным  государям и смещая или  назначая  по своему произволу вельмож.      Уже  когда Бердибек и воины начали, теснясь,  выходить из юрты, молодая мать с протяжным воплем кинулась вслед за ними и у самого порога, получив от одного из воинов  страшный удар в грудь древком копья, повалилась  навзничь, икая и  смертно закатывая глаза,  ненужная теперь никому, еще  живая, но уже как бы и вовсе переставшая существовать.      Товлубий  начал  резать мальчиков одного  за другим  после того, как  с рынка привели двенадцатого, Тэмура.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: