Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Аще господь за нас, кто на ны?   x x x        Алексий недаром рассылал грамоты с пути. Филипьевым постом, когда землю скрепило морозом, а рождественские снега  еще не содеяли непроходными  пути, рати  из  Волока  Ламского и  Можая  вместе  с  тверской  помочью, посланной Василием  Кашинским, вышли в поход.  Под Ржевою  всем  полкам приказано было быть в один и тот же день.      Вразумленные Алексием  бояре уже  не  медлили и  не  ссылались один  на другого.  По  стылым  дорогам  со  звонко  лопающимся  ледком  над  пустыми, вымороженными до дна лужами пошли на рысях конные рати.      Никита, едва успевший окончить свои хоромы, отправлялся тоже на войну.      Сруб  поставили  еще весной, но из-за летних  работ - пахоты, покоса  и жатвы  - со всем прочим сильно  задержали и уже осенью крыли  свежею соломою кровлю по жердяным обрешетинам, настилали полы из целых, обтесанных только с одной стороны  полубревен (главное отличие господского дома от крестьянских, в коих тут почасту полы в избе оставляли попросту земляные), мастерили сени, клали обширную русскую печь и устраивали светелку для боярыни.      Уже  и  пара   коров  стояла  рядом  с   конем   и  купленным  на  днях стригуном-жеребенком во дворе,  и  овцы грудились  в  загоне,  и  Наталья со вздернутым животом (вот-вот  родить) сама мутовкою сбивала масло, поглядывая на мужа, который вместе с плотниками довершал хоромину, в то время как девка то мыла полы, то моталась из горницы  в хлев, и  уже яснело, что без холопа, хоть какого, им не обойтись.      Кормы  из  деревни  теперь  частью  возили  митрополичьему ключнику,  и мужики,  которые,   в  общем,   выиграли   от  последних  перемен,  ибо  под митрополичьим  крылом  избавились  от  многих  княжеских  повинностей,  были довольны.  На Никиту поглядывали с  прищуром, догадывая,  что дело не так-то чисто и в чем-то их барин крупно  проворовался, раз под митрополита забрали, но в глаза Никите не говорили ничего.      Приказ  Никите  прибыть в Москву привез  послушник,  посланный селецким волостелем, и ехать надо было, не стряпая, вместе с ним.      Дул холодный ветер со снежною крупой. Серую стылую дорогу уже почти всю запорошило  белым.  Никита, уже  одетый,  в овчинном  зипуне,  приторочивший дедову  бронь и  саблю к седлу, прощался с Натальей. Обняв его, привалясь  к нему  теплым обширным чревом,  Наталья  выдохнула ему в ухо, ощекотав  своим горячим дыханием: "Себя  береги!" Отвалилась, откачнувшись, стягивая  руками на  животе  шубейку,  тревожно и любовно  глядючи,  как  муж, вдевши ногу  в стремя, садится на коня. Селецкий послушник в  долгом суконном  вотоле  ждал уже  верхом.  Девка, выпуча глаза, смотрела на хозяина с недорубленного, еще без столбиков и кровли, крыльца. Никита  кивнул  ей, погоднее натянул на уши круглую шапку, оглянул дом, забелевшую  первым снегом пашню, речку, покрытую светлым льдом, подумал, поднял пясть, перекрестил лоб, крикнул:      "Прощай!" Тронули.      Наталья  долго махала ему  издали, и Никита, привставая  на стременах и оборачиваясь,  все видел и видел ее, пока дорога, попетлявши по косогору, не увалила за излом холма и деревня наконец скрылась из  глаз. Тут оба всадника взяли в  опор, и застоявшийся конь живо вынес Никиту мимо перелеска,  в коем деревенские бабы  летом вязали веники, к торной,  разъезженной  по осени,  а ныне твердой и комковатой дороге на Москву.      Холодный  морозный  ветер   с  колким   снегом  резал  лицо,  и  Никите напомнилось,  как  когда-то  скакал  он  по тому же  пути  морозной  зимою с княжеским поручением в Тверь.  И бежала  луна,  и  морозный воздух не  давал вздохнуть, и казалось, что не конь, а сам ветер несет его в  морозном лунном одиночестве, в обжигающих неживых снегах от подставы к подставе.      Когда подъезжали к  Москве,  у Никиты невесть  с  чего  сильно забилось сердце. Снова  возник  дорогой Кремник на горе, где столько было  пережито и прожито, столько вложено  сил и труда,  что уже, почитай,  приросло к самому сердцу. Захотелось  переведать друзей, поклонить матери, зайти по-старому на вельяминовский двор...  Плохо  знал  еще Никита деловую хватку  и  строгость своего  нового хозяина. Им удалось лишь  мельком  увидать Алексия,  получить грамоты,  поесть, пока готовили  сменных коней, и, никого не видавши и нигде не застревая,  скакать в Можай. Живо  уразумев, какова тут служба, Никита не стал ни к брату заезжать дорогою, ни нежиться  в постелях, а в  тот же день, почти  загнав  коня,  доскакал  до Звенигорода, где  коротко  передохнули  в монастырских  стенах, и еще до света, пересевши с седла на седло, скакали  в Рузу.      Над темною  дорогой постепенно  яснела, разгораясь, желтая зимняя заря, клубились тучи,  не желая пропускать  скудный  солнечный  свет,  изредка шел снег, да глухо гудела под коваными копытами твердая дорога, по которой, судя по следам, уже прошла вчера на Можай не одна сотня всадников.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: