Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Станята поднял взор, усмехнув, подвигал плечьми: мол, чего  и знать, не ведаю.      И как бывает в пути, как бывает по мгновенному чувству, что незнакомец, коего еще вчера  и знать-то  не знал,  не  предаст, не  выдаст, не выболтает сказанного тобою,  а  быть может,  соучастием своим и облегчит,  и  разделит сердечную ношу,  выговорил  Никита  в  ночной  тишине  у  костра  невольному спутнику своему:      - Хвоста я убил. Лексей Петровича!      Станята глянул на него и не пошевелился, слушал.      - Думал, ты знаешь... - пробормотал Никита, смущаясь.      - Я  мыслил, - погодя отмолвил владычный  писец, - что ето Вельяминовых работа, Василь Василича.      - Василь Василича? - Никита невесело хохотнул, покачал головой.      Договорил, помедлив:      -  Он мне за то  и деревню подарил. Перед смертью, значит. А владыка от смерти спас! Взял на себя и с деревней тою. Вторую жизнь подарил, считай!      Станята только  теперь, когда Никита  сказал про вторую жизнь,  поверил ратнику.  Внимательно приглядясь, узрел  черный мрак в очах нового знакомца, легким ознобом  прошло  по  спине: сидим теперь с убийцею двое у  костра!  И владыка помиловал! Прошло и ушло. В черном пустом взгляде ратного была мука.      - Как же теперь?      -  Дак вот.  Хлеб, сало...  Под  Ржеву ходил. Сын у меня. Так  бы и  не увидел рожоного-то... В Киев вот еду!      - Как же ты, по согласию, что ль?      - С Вельяминовым? -  уточнил Никита и,  когда  Леонтий кивнул,  отверг, покачав головой:      - Не! Сам!      - По ненависти? - вопросил вновь Станята.      Никита вторично потряс головою, подумал, вымолвил глухо:      - За любовь.      Станька не  стал  расспрашивать. "За любовь" -  сразу  меняло дело.  За любовь и не то  делают. (Почто он и сторонит  ее, любви етой!) И не изверги, не тати совсем. Всякий может... Поди, понасилил боярин еговую бабу, прикинул про себя, или иное что...      Огонь плясал, то выбрасываясь ввысь в причудливом танце, то залезая под тяжкое рдеющее бревно.      - Иной кто ведает? - вопросил Станята.      Никита потряс головою опять.      - Никто! Никому тут не баял, - уточнил он, - по слуху ежели...      -  Ну и молчи! - заключил Станята, еще помедлив. - И не  сказывай о том никому! - решительнее прибавил,  вспомнив, что  у ратника народился  сын  и, значит, женка...      - Та самая женка-то? - спросил, уточняя.      - Та! - отмолвил Никита, так и не повестивший историю своей любви.      Ночь облегала морозом, наваливала дремою.      - Ступай! - сказал Никита погодя. - Я постерегу, подремлю тут...      - Ты ступай! - возразил Станята. - Мне привычно по ночам-то не спать, а днем  и  на  возу высплюсь.  Ступай! -  примолвил  он решительно,  и Никита, подумав, молча полез в шатер, в гущу тел, в спасительное человечье тепло.      А Станята  думал, задремывая.  Видел  доднесь  суетливого, уверенного в себе молодца, что покрикивал, строжил, лихо проносясь верхом в снежном вихре обочь возов, и представить не мог такого! А тут - Земля, плывущая в  аэре, и нашумевшее на всю Москву,  мало  не на всю Владимирскую  Русь, занесенное во владычное летописание  убийство тысяцкого! И  почему Алексий заступил,  спас его от смерти? Владыка  ничего не  совершал зря, и  тут, видно, знал,  ведал нечто такое,  чего в простоте душевной, быть может, не  ведал и  сам убийца, чудом, по владычному изволению не лишившийся головы!      Спрашивать Алексия он, конечно, не стал. Чуял, что не должен и не надо, не его это дело.      Второй раз они близко сошлись уже под Брянском, когда  нежданно встречу поезду выехала негустая толпа литовских ратных в остроконечных шапках своих, и  Станята узрел, как Никита, ощерив зубы, враз, не стряпая,  издав горловой татарский  свист, поднял  ратных,  сбросивших  шубы на возы,  и перед строем оружной литвы вырос строй окольчуженных, готовых к бою русичей.      Однако литва выехала не с войною. От толпы комонных отделился всадник в дорогом колонтаре и долгом распахнутом бобровом  опашне,  помахавши  рукою в знак  мира, подъехал к владычному возку,  передал приглашение митрополиту от князя Дмитрия - Корибута Ольгердовича - посетить город.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: