Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

А как же тот свет? для грешников? вечная тьма и скрежет зубовный...      Вечная тьма, верно, страшнее всего! Страшнее мучений и боли! Вечная!      Навсегда! А может быть, вот,  как  говорят мнихи, так  и есть? Дьявол - это мрак, пустота, а Бог - это свет, прежде всего свет! И праведники там, за гробом, уходят к  свету... Возможно, и  сами  превращаются в свет, сбрасывая земную  оболочину свою.  И Алексий... Что с  Алексием? Жив ли он еще? Верно, жив, монах бы сказал о том, верно.  И Алексий по успении станет светом. А я? Неужели мне  за  грехи вот эта  тьма? И, быть может, сам Господь привел меня сюда, указуя грядущее?  Почто батька в старости  ушел  во  мнихи? И дедушков брат тоже... Бают, в затворе был. Как и я  нынче!  Он усмехнул невесело. Сам понял, какой из  него затворник - вопить готов,  все позабыть, отчаяться  за три-то неполных дня!      Он постарался жестоко, как мог, высмеять себя и тем успокоить, заставив попросту не думать ни о чем... И вновь  поплыли перед  его  мысленными очами немые  огромные миры, беззвучные в темноте безмерных просторов, безвидные  и слепые, наползая, задавливая собою  его маленькое мятущееся  "я", растирая в порошок, во прах,  в звездную пыль, исчезающую  в бездонной  темноте ночи. И все  то был дьявол, дразнящий  тленными утехами  бытия, которые все - словно болотные огни,  словно  обманный свет  гнилушек,  происходящий от тления.  И соблазненный  кидается к ним и незримо рушит себя в бездну, уходит  в вечную тьму, в царство проклятия и  пустоты...  А где-то есть свет, Фаворский свет, немеркнущий, и к нему идут, и его  взыскуют великие старцы. С того, наверно, и зарывающие себя под землей,  чтобы при жизни испытать этот ад, это царство сатаны, испытать, и пройти, и выйти потом к вечному, немеркнущему свету!      Три дня, растянувшиеся затем на неделю, показались Никите вечностью.      Старец являлся к  нему единожды в  день, принося хлеб и воду,  а во все остальное время Никита или дремал,  скорчившись под суконною оболочиною, или ходил  взад-вперед  по  короткому  отрезку  пещеры, изученному  им,  подобно слепцам, касаньями рук.      Когда  монах  наконец  вывел  Никиту  на  свет, обрядивши его  в полную монашескую сряду, Никите не надо было даже прикидываться старцем.      Трясущиеся  ноги едва  держали его, и он немо брел, опираясь  на посох, щурясь - отвычный свет и белый  снег  до боли резал глаза, - и  только  одно вопросил дорогою: указать ему,  где держат владыку Алексия. Поглядел издали, моргая  и  щурясь,  на  притиснутую  к  стенам  лавры  приземистую избу  под четырехскатною  кровлей,  крытою  дранью, и  побрел далее, почти ощущая себя иноком, таким же старым, как и его провожатый.      На  Подоле,  в  путанице  садов  и  хат,  они  постучались  в  один  из запрятанных в глубине домиков и, соступивши по земляным ступеням, спустились в чисто  убранную, с белеными  стенами  землянку, в середине которой  стояла сложенная из дикого камня печь, скорее - ограда для костра, а  дым подымался вверх  -  поскольку хата была без потолочного настила, - просачиваясь сквозь черные от сажи стреху и плотные ряды соломы.      Хозяйка  хаты,  старуха,  крепкая еще  на  вид,  вышла, долго  о чем-то спорила со старцем. Наконец, видимо, согласилась-таки принять беглеца.      Никита  в  свою  очередь попросил инока  достать  ему спрятанную бронь, объяснив, как ее найти, и сообщать на будущее какие ни на есть вести. На том они и расстались. Бронь инок притащил в мешке еще через несколько дней.      Старуха  уже  не косилась на  Никиту,  который взялся и  за вилы, и  за топор,  приладил  одно, починил  другое, вычистил  стаю, в которой стояла до морозов  корова, и, словом, держал себя так,  что старуха почувствовала, что получила в дом не хлебоясть, а работника.      Озрясь и  окрепнув, Никита начал  понемногу выходить из  дому, сторожко обходя заставы.  Побывал и  на  торгу,  и близ  лавры, прикидывая, что можно содеять  тут одному... Хотя одному содеять ничего  было  неможно. Алексиевых бояр, по слухам, развезли кого куда; тех, с которых надеялись получить окуп, увели в Литву; клирошан держали по-прежнему в затворе, в кельях, и выходило, что из всего обширного поезда владыки на воле находится только один он.      На всякий случай Никита начал  забредать  подале от  города, разведывая пути,  и  тут-то  и  натолкнулся  на  своих,  едва не  поплатясь  головою за нежданную встречу.      Кому  иному не пришло бы в  голову разведывать, что за купцы, чей  обоз застрял в крохотной, в два  двора, деревеньке в  десятке поприщ  от  города, почти на  самом берегу Днепра. Кому иному и не  пришло  бы...  Но  у  Никиты выработался почти собачий  нюх, он за версту чуял литовские разъезды,  а тут тем же сверхчувствием  травленого волка  понял: нет,  не  литва!  И  вздумал прогуляться до деревушки вечером.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: