Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Его  взяли  за шиворот, оступив,  совсем нежданно  для никиты, никак не приготовившегося к обороне, вырвали саблю из рук.      Задавленное,  вполгласа  "В овраг!" отрезвило Никиту.  Ежели не  свои - пропал, а и свои зарежут - не легче!      - Братцы, никак москва?! - выговорил он возможно более веселым голосом. В  ответ  ему  крепко  зажали  рот и  уже  поволокли,  когда  знакомый голос окликнул:      - Постой! Покажь!      Никита с Матвеем Дыхно с минуту смотрели друг на друга, не узнавая.      Наконец Матвей, размахнувши руки, выдохнул:      - Никита, ты?      И Никита, признавший уже Матвея и ужаснувшийся вдруг, что тот не узнает его, пал в  объятия  друга и зарыдал,  трясясь, всхлипывая вовсе  по-детски, отходя  наконец от многомесячной жути, в которой пребывал до сих пор. "Свои, свои, московляне!" - повторял он, словно в бреду.      Свои, вельяминовские  и  феофановские, были здесь! Значит, ничто уже не страшно и надобно как можно скорей спасать теперь владыку Алексия.   x x x        На рождественскую  службу  Алексия все же  по неотступной просьбе  всей братии достали из ямы и, почистив несколько  и переменив платье (от прежнего шел непереносный гнилостный дух), привели под охраною в собор.      Иноки  едва не шарахались  от  него,  видя, как страшно  изменился  лик Алексия, как пожелтел лоб, как обтянуло  ему все кости лица, как провалились глаза и истончились персты митрополита.      Здесь,  в  соборе,  узнал  Алексий, что  великое княжение  владимирское отобрано у москвичей и передано князю суздальскому.      "Бежать! Бежать немедленно, нынче же, на  Москву!" - мысленно  произнес он, прикрывая  очи. Он  с отчаянием оглядел братию,  измерил  нутро  собора, узрел стражу у всех дверей... И все-таки надобно было бежать! Иначе - теперь это  обнажилось  со страшною яснотою  - Ольгерд его  убьет  и  тотчас начнет забирать  московские  волости  одну  за другой.  И  Каллист  отдаст  русскую митрополию Роману, и Русь умрет. Не сразу, нет, она еще будет бороться, быть может, еще  расцветать, как  береза,  срубленная в  соку,  но все  это будет смерть, начало смерти. И не состоит в веках величие русской земли!      Нет, состоит, состоит же!      К  нему подошел с  поклоном, прося благословения, старый монах. Алексий безотчетно поднял  руку и узнал  отца  Никодима, того самого, что вместе  со Станятою был послан им в Константинополь.      Похищение Алексия  едва не состоялось в сей самый миг, ибо отец Никодим тихо  предложил Алексию в монашеской  толпе, у всех на виду, перемениться  с ним платьем, после чего владыку должны были увести  из монастыря и умчать во влашскую землю.      Все  дело  порушил  литовский боярин, надзиравший  за Алексием.  Почуяв недоброе, он взошел  со стражею внутрь храма  и  уже не отпускал  Алексия от себя ни на шаг до самого конца службы.      Впрочем, иноки надеялись,  что они вскоре вновь извлекут митрополита из узилища и тогда  уже сумеют  его похитить, обменяв  во время богослужения на иного, похожего на него мужа.      Две дружины русичей, собиравшиеся похитить митрополита и до поры ничего не ведавшие  одна о другой,  едва  не погубили  всего дела,  заподозривши  в противной стороне Ольгердовых  тайных посланцев.  Но, к  счастью, спознались вовремя и тут же порешили действовать вместях.      Спор вышел нежданно, когда решали, как изымать Алексия. Никита, уведав, что  в  яме с  владыкою сидит  и Станята, наотрез  отказался от  похищения в церкви,  поскольку тогда  вытащить  Станьку из узилища  стало  бы невозможно совсем.  Долго спорили, но Никиту поддержал Матвей Дыхно,  а затем городовой боярин, посланный Вельяминовым с очередною дружиной, перешел на их сторону.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: