Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Решило дело то, что никита сумел твердо  уверить всех (да, видимо,  это было в какой-то мере  и правдою), что владыка без Станяты может  не захотеть бежать из затвора, а главное - никому из них неизвестно, сумеют ли, и когда, печерские   иноки  выпросить  Алексия  вторично   в  храм.   Стоит  литвинам воспротивиться тому, и все их хитрые заводы тогда улетят дымом.      Да и  сажать  кого-то вместо  владыки в узилище на  верную  смерть, как требовал отец Никодим, хоть он и предлагал для этого себя самого, показалось забедно ратникам.      О том же, как высадить Алексия из  поруба, спорили до хрипоты еще целую ночь. В составленном  наконец дерзком плане  похищения должны были принимать участие и те и другие.      Никто не знал и не  ведал из  московитов, что к Киеву близит  литовский гонец  с  приказом немедленно прикончить  Алексия и что гонцу тому  осталось добираться  до Киева всего три или четыре часа. Эти часы и должны были стать последними часами жизни владыки.   x x x        Сверхчувствием, обострившимся в затворе, Алексий  также  уведал, что  к нему приблизила смерть. Он  встал  перед  утром  и  долго  молился, а  потом спокойно  и просто  повестил Станяте, что жить, или  пребывать в затворе, им осталось не более одного дня.      Станька  понял,   что  владыка  говорит  правду,  и  после  краткого  и пережитого им в молчании приступа бурного отчаяния укрепился духом, решивши, что "там" его встретит Никита,  убитый, как мыслил он, еще в начале декабря, и... Что  будет  дальше, и  будет ли  вообще  что,  Станята представлял себе плохо.      Они  молчали, каждый  думая  о  своем, но  понимали  один  другого  как никогда, и потому стоило лишь Алексию про себя повторить скорбные слова:      "Погибнет Русь!" - как Станята, будто подслушавши его, возразил:      - А Русь не погибнет, владыко!      - Нет? - вопросил, опоминаясь от дум, Алексий.      - Дак... поглень! Никита, покойник, да хоть и я - таковых ноне много на Руси! Кого хошь вытащим и спасем, было бы кому повести нас  всех за собою! - И, не давая Алексию возразить, что, мол, вести-то и некому ныне, продолжил:      - А коли мы есть, дак и  тот найдется,  кому вести! Хуже,  когда  вести некого, как вон у Кантакузина сотворило...      - Дак не погибнет Русь? - со смущением переспросил Алексий.      - Не! - отозвался Станята почти весело. Самому легче стало, как подумал про "много". Легче и умирать, когда иные идут за тобой!      Перемолчали.      - А что вот, владыко, - начал Станята со смущением, - как там-то будет, за  гробом? Такие же люди али  духи там,  али вовсе и нет ничего, коли Бог - слово, и только?      - Не только, Леонтий! - отмолвил Алексий серьезно и устало. - Но и не с этою плотью, она изгнивает в земле.      - Точно старое платье? - подсказал Станята.      -  Да!  Паче всего  - грешная  плоть. Она  - как зараза, которую должно поглотить праху,  дабы очистить  мир.  Нетленны лишь тела  праведных, у коих каждый состав тела насыщен нетлением. Оные воскреснут на Страшном суде.      - Дак и что же тогда? Вота мысли мои, вота рука, труд...      -  Видишь, Леонтий, сего объяснить никому не мочно!  Ребенок не ведает, каков будет он взрослым  мужем, муж не догадывает о старости, а что возможем мы,  земные, почуять из того  вечного и нетварного  мира? Борьба  в мире сем идет  за  евангельский свет,  и  судьба каждого  христианина,  и  царств,  и княжеств  зависит  от  того,  насколько  люди поняли, восприняли  и  понесли ближним  свет евангельской  истины, насколько  каждый из нас  воплотил  ее в своем сердце! Старцы афонские видят нетварный свет, Фаворский свет!      Но и это -  лишь энергии,  истекающие из божества. Большего мы углядеть не в силах. Ведаем, что посланы  в мир. Ведаем, что так должно и что надобно работати Господу!  Видим по  всякой  час,  что без вышней благодати,  своими малыми  силами,  человек  токмо   растрачивает  и  губит  данное  ему  свыше достояние. И ежели  бы не вливание в ны незримых энергий, давно бы исчезло и само  это тварное, тленное и временное наше  бытие! Иное -  у зверей, гадов, птиц. Там нет ни греха, ни воздаяния и царства Божия нету тоже! А большего и я не  скажу, и  никто  другой!  Мужество  надобно  мужу во  всякий час, а  в смертный - сугубо. Давай вместе с  тобою помолим Господа!  Быть  может, ты и прав. Должно, что прав! Разумеется, прав! Не погибнет Русь и  прославит себя в веках! Чую дыхание смерти. Но чую и веяние крыл заступника близ себя! Быть может, как жертву примирения приимет наши души Господь и  тем  охранит  язык русский от горчайшия скорби?  Давай, Леонтий, помолим Господа, да пошлет нам с тобою силы к достойному приятию его воли!      И  ты  ободрись!  Мужество  потребно  мужу  всегда. А в смертный час  - сугубо!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: