Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

X x x        Поприщ  за  семь  от  Киева  жеребец  литовского  гонца  попал ногою  в занесенную снегом сусличью нору и рухнул, перекинув литвина через голову.      Пока  подымали, заносили в  хату,  растирали снегом и пивом, прошло еще часа  три.  Был  уже  полный  день,  время  приближалось  к  пабедью,  когда незадачливый вестник смерти на ином коне шагом подъезжал к воротам  Киева. У него все еще мутило внутри от удара о землю, и потому добрался он до княжого двора не враз и не вдруг.      Федор,  прочтя   послание  Ольгерда,   которое  было   велено  передать литовскому боярину,  а после  тотчас  уничтожить, переменился ликом.  Он все надеялся, что Алексий умрет как-нибудь сам, освободив его, Федора, от тяжкой обязанности совершать преступление в угоду великому князю Ольгерду.      Тем паче что  за  митрополита просили  многие  и многие,  Роман вчистую устранил себя и свое окружение от  дел греховных, да и сам Федор получил уже не  одно  угрожающее послание  из  Москвы...  Но  судьба, кажется, так и  не смилостивилась  над  киевским князем. "И  удрать  этот  русич  не  сумел!" - подосадовал он скользом, вызывая своего ближнего боярина.      Отрава Алексия не брала, пробовали уже, и не раз.  Тут  надобен был меч или... петля. Лучше петля! Там и задавить его, в яме, решил князь про себя и уже резвее взглянул на литвина. Охрабрел, отважась на кровь.      В это  самое время  по дороге в лавру ехали возы с  сеном и, заезжая на лаврский двор,  начинали как-то нелепо  сворачивать вбок.  Один, растискивая литовскую  сторожу,  подкатил к  самому порубу,  накренился, и вдруг в  этом самом возу, в сене,  вспыхнул огонь. Возчик взревел, круто заворотив коня, и воз, выбросив тучу огненных  искр,  высыпался - видимо,  лопнуло вервие  - к самой стене поруба. Тотчас другие возчики начали сворачивать сюда же.      Поднялся крик, гам. Уже литовские ратники хлестали ременными плетями по глазам  ни  в  чем  не  повинных вспятивших крестьянских коняг  и по  спинам бестолково суетящихся  возчиков,  и  уже  опрокинуло  второй  воз, а  там  и третий... Невесть отколь нахлынула орущая толпа горожан и лаврских монахов с метлами и  ведрами - словно бы  тушить огонь.  Ратные, что стояли в стороже, выбежали вон  из  дверей, у поруба  уже загоралась кровля, и от дыму, что ел глаза, стало не продохнуть.      Возчики   кинулись  вилами   откидывать,  спасая,   незатлевшее   сено, бестолково нагружать  его  вновь  на  возы, немилосердно  тыча остриями  вил вправо и влево, так что боярский конь старшого литвина, коему угодили вилами в  пах,  взвился  на  дыбы, уронив седока на  землю. Брань, вопль, визгливые голоса невесть отколь взявшихся женок...      В это  время  Никита, уже  опустив  в  яму веревку с  петлей  на конце, кричал, неслышный в общем гаме:      - Цепляй, владыко, это я, цепляй скорее!      А Алексий,  веря  и  не  веря,  все не мог  по-годному натянуть на себя петлю, пока опомнившийся Станька не продел его, взявши под мышки, после чего владыка, поднятый в шестеро рук, взмыл вверх, исчезнув в едком дыму за краем ямы.      - Теперь ты! Живее там!      - Никита?! -  веря  и не веря, весь  в радостных слезах, кричал Станька снизу, наконец-то  углядев схороненного  было приятеля и от  радости все  не попадая в петлю.      - Я,  пес твою, скорей! Эх,  раззява! - Никита  едва сам не  спрыгнул в яму, но тут и Станька справился и так же вылетел вон, не успевши прочухаться и  понять по-годному,  что  происходит. На них на  обоих напялили  возчицкие балахоны, закрывающие человека с головой, и потащили сквозь дым и огонь.      Другие  в  это же время  бросали  в телегу соломенную  куклу  в  одежде Алексия  и  с криком:  "Гони!" - вытолкнули ошалелого  возницу  вон из жарко пылающего костра.      - Владыка, владыка! - поднялся вопль. Вокруг телеги  столпились монахи, к ней же рвались вооруженные литовские кмети с  саблями наголо, а тем  часом двое  в балахонах свалились на  дно  возов,  их  закидывали сеном  и,  споро заворачивая коней, отъезжали посторонь.      Литовский  гонец, показавшийся  вместе с боярами князя  Федора, опоздал всего лишь на полчаса.      Уже весело пылала кровля поруба, уже телегу с телом соломенного Алексия подводили  к  дверям  настоятельского  покоя,  заносили,  теснясь, "тело"  в церковь.  Вездесущие бабы уже  взаболь  подняли вой по покойнику, и покамест разобрались, поняли,  что вместо  обреченного смерти митрополита перед  ними нечто  вроде  сжигаемой на Масленице  Костромы, -  возы  с остатками сена  с заполошным криком: "Пожар!" - уже миновали городские ворота.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: