Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Продолженность в грядущее!      А ныне  - по-прежнему изо всех сил  сдерживать Тверь. В Константинополь Каллисту  - послать  жалобу. Суздальских князей  не  токмо согнать  со стола владимирского, но сокрушить  и единожды навсегда  подчинить Москве.  Тогда и все мелкие князья, ныне возмутившиеся противу дома Калиты, вновь попадут под руку... девятилетнего мальчика, Дмитрия Иваныча, судьбу коего, до возрастия, должен держать  в  руках  он, Алексий, назначенный  покойным Иваном Иванычем местоблюстителем престола!      "И в  твоих, и в твоих  руках. Господи!  Ничто днешнее не вне и не мимо тебя, податель сил и блага свету сему!      Но решение судьбы владимирского престола в руках ханов Золотой Орды.      И  вот  первое,  главное,  важнейшее!  Золотая  Орда  и судьба ханского престола..."      Его переворачивают, скребут, моют, разминая все члены и суставы тела...      "И  Сергий  сейчас,  уже  узнавши  благую  весть,  молит  о  здравии  и возвращении из плена там, у себя, под Радонежем..."      И  вдруг Алексий понимает,  что и Сергия нет  там уже,  что он где-то в ином месте. Никто еще ему не  повестил о том,  но понимание приходит  вдруг, разом  и столь явственно, что Алексий тотчас  верит ему, и уже новая  забота нисходит в ум, забота о молитвеннике земли, забота о Сергии...      Служка машет веником,  нагоняя жар к усталому телу митрополита.  Второй занялся  сейчас  язвами  Станяты. В  крохотное  оконце,  затянутое  пузырем, сочатся  последние   капли  вечернего  света.  Глиняный  светец   у   порога вздрагивает  и  трещит,  крохотный  пламень  мечется  в  волнах  пара.  Тени распуганных было присутствием святителя баенников -  обитателей  этой единой лишенной  икон  хоромины человеческой -  мягкими лапами  обволакивают полок, словно  банное,  настоянное  на  сорока  травах  разымчивое  тепло.  Надобно отогнать  все  заботы, передав  их  грядущему  дню!  Алексий  покорно  вновь переворачивается на живот. Чуткий веник в руках служителя творит чудеса  над его телом, в которое словно бы возвращаются сейчас токи жизни.      "Твое, Господи, веление и промысел твой! Благ ты и премудр, и тому, кто всечасно творит волю твою, можно ли ропотом гневить Господа своего?      Каждый день, посланный тобою, - ежели ты сам прожил его как должно, как требует веление создавшего тебя и пославшего в мир, - каждый день благостен, и его надлежит кончать токмо молитвою благодарения создателю твоему!"      Алексия вытирают,  одевают  в чистое  тонкое полотно. Он  видит сияющие глаза Леонтия, уже облаченного в чистые праздничные порты. Им обоим подносят малиновый квас  и чашу любимой Алексием моченой брусники, сдобренной медом и иноземными  пряностями  -  корицею  и  гвоздикой,   привозимыми  из  далекой индийской земли.      Струится  палевый  шелк верхнего облачения.  На  монастырском  дворе  в сумерках  на белизне голубого  снега  сожидают с  караваем хлеба  на узорном полотенце,  с  иконами  торговые  гости,  бояре,  старшина -  токмо  узреть, покланять хотя издали, пока владыка, благословляя, неспешной стопою проходит в настоятельский покой. Там, позади  - смытые, выпаренные из него - остались смрадная  яма,  вши,  бегство, ухабистые  дороги,  ночлеги в  снегу и в дыму курных припутных изб. Здесь встречают уже не беглеца, не скорбного странника -  владыку земли, митрополита всея  Руси,  долженствующего вновь  воссоздать величие Московского государства. Воссоздать и возвысить  еще, до пределов, о коих пока, и то только смутно, догадывает один Алексий.   x x x        Москва  встречала  поезд  Алексия  колокольным  звоном.  Пути  огустели толпами. О том, что покойный Иван оставил вместо себя правителем государства владыку  Алексия,  ведали  все.  И  почтение к  духовному  главе Руси,  ныне объединяемое  с почтением  к главе  государства,  исторгало  слезы  радости, повергало  на колени.  Срывая  шапки, падали  в снег, крестились и  славили. Алексию,  что думал  было  остановить  у Богоявления,  неволею пришло  ехать прямиком  в  Кремник,  в  палаты  владычные,  где  все  уже  было  готово  к торжественному  приему хозяина: покои вытоплены, дожелта отмыты и отскоблены тесовые  полы,  начищенное  серебро  и золото божницы  горело ясным  огнем в мерцании лампад  и свечей в  высоких свечниках. Ждали  принаряженные служки, ждали владычные бояре, ждал клир.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: