Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Никита,  что  выстраивал  ратных, только  что сам  соскочивши  с  коня, неволею  почуял,  понял наступившее  днесь  нужное отдаление  от владыки  и, поняв, задавил в себе зряшное сожаление. В пути казалось, чуялось - на своих руках, не везут, несут, скорее, владыку в Москву! Здесь же  оступили великие бояре, знать, и снова он - на низу, на месте своем, пусть и не самом низком, а  все  же,  почитай,  в  холопах  владычных.  Не  герой,  не  спаситель,  а помилованный некогда, прощенный и забранный в число слуг под дворским мелкий вотчинник... Не то же ли чуял и дедушка, когда, спасая князей, верша ратями, доставляя  грамоты, от  коих зависели  судьбы земли, ворочался  к  обыденной службе и  снова  был  меньше  любого городового боярина и  только  что  выше мужиков из родимой деревни? Никогда допрежь подобное как-то и не приходило в Никитину  голову.  Годы,  горький опыт жизни! И  со Станятой ноне не побаять путем! И друг, Матвей Дыхно, лежит в  Смоленске, в тяжком бреду оставленный, и выживет ли еще? А как жена, сын? О них мало и думалось в дорогах. А теперь -  словно отходящая  боль - заныло воспоминанием... Поди, ушлют куда-нито, и дома не побываешь!      Вечером ели без вкуса, умученные всмерть, на владычной поварне, вполуха ловя гомон и клики толпы, к ночи еще и еще огустевшей в Кремнике.      Лениво  думалось: о чем  ныне  толкуют там, наверху,  бояре?  Чьи сани, возки  или верховые кони  сейчас заполнили весь двор и околодворье владычных палат? Юных княжичей Никита тоже увидал мельком лишь, когда  их выводили  на красное крыльцо теремов встречу Алексию.      Ратникам,  чаявшим ночлега,  после  столов  велели  всем  сожидать,  не расходясь.  Скоро, впрочем, явились боярин  Феофан с  молодшими. Каждому  из тех,  кто  спасал  Алексия,  выдали по  серебряной гривне,  назавтра  кметей созывали на  пир  во  владычные покои.  Ободрившиеся,  повеселевшие ратники, сбросив сон, оступили улыбающегося боярина. Тот кивал, отвечая всем сразу.      Заверял, что  за недужными  во Смоленск  уже  послан  обоз,  что вдовам погибших назначена месячина из владычных  доходов до возрастия  детей, что о полоненных в Киеве уже  посылано  с выкупом  ко князю  Федору и  всем вообще беглецам  ныне, полонного терпения  и истомы ради,  дана ослаба от службы до самой Пасхи.      Никита  слушал,  стоя посторонь, кивал головой  -  к  нему,  владычному холопу, все это относилось мало - и только гадал: отпустит ли и его Алексиев дворский на побыв к дому или ушлет куда опять?      Он уже  тронул к  выходу,  намеря добраться до молодечной и унырнуть  в сено, в сон  (от  прежней  многодневной устали его, как и  прочих, качало на ногах), когда неведомый кметь тронул его за плечо:      - Никита Федоров?      Никита оборотил  чело, подумал, глядя в лицо  кметю.  По  сердцу прошло тревогою: а  ну как кто из хвостовских и под веселую неразбериху праздничной встречи заведут куда!..  Сейчас,  столь близко от дому,  почуял он неведомый ему прежде испуг.      - Тысяцкой тебя зовет!  Василь  Василич! -  повестил кметь,  и  Никита, переведя плечьми, все еще сомневаясь, двинул вослед кметю. Кое-кто из своих, дорожных, оборотил к нему.      -  Вельяминов созывает! - на  всякий случай  громко  повестил Никита. - Коли что, тамо ищи... - И, кивнув независимо, туже подтянул пояс, проверивши заодно рукою добрый нож на поясе, пошел к выходу.      На улице,  впотемнях, гудела радостная толпа. Проталкиваясь, Никита все думал-гадал, туда ли  его ведут,  куда  обещано.  Но вот,  слава Богу,  двор Вельяминовский. От  сердца  отлегло  малость.  Уж Василь-то Василич того  не свершит!      Знакомою  долгою  лестницей  поднимался Никита вверх по ступеням. В очи кидались рожи захлопотанных девок, снующих холопов... И чуял он после всего, что было с  ним, словно из другого мира  пришел, словно  только узреть ему и пройти  мимо,  невестимо  для них, днешних,  точно он дух или тень, столькое осталось  за  спиною страшное и чужое для этой, когда-то привычной ему жизни боярского двора!      Василь Василич встал встречу  с  лавки,  большой, с отвердевшим, словно точнее означенным ликом (иных в покое Никита не  вдруг узрел). Подумалось: в пояс ли поклонить? Но боярин  уже размахнул  руки, и, кажись, не впервой  ли довелось ему  поликовать с  самим Вельяминовым? Что-то горячее подступило ко глазам.  Тяжкий  кошель  новгородского  серебра  невестимо  перешел  из  рук тысяцкого  в  калиту на поясе Никиты.  Как во сне принял он чару, и  к  нему посунулись многие.  Тут токмо  увидал,  что палата  зело  не пуста. Сыновья, родичи, челядь  -  все  приветствовали воина,  спасшего  честь  Москвы, а он стоял, качаясь на ногах, и не знал не ведал, сесть ли ему или, отдав поклон, идти куда-нито. А к нему тянулись, прошали, и он ничего не мог, только  руки протянул: "Вота!" Глянул обрезанно светлым отчаянным взором.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: