Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Обтерев  рот,   отваливаясь   от  стола,  светло,  разбойно  глянул  на трясущуюся бабу, вымолвил:      - С дороги...  Не покормив... Псами травить! - И, тратя последнее  зло, швырнул пустым горшком о печь.      -  Доколь  серебро не возьмем,  ни хлеба, ни воды не  получит! - твердо пообещал хозяйке, утвердясь на ногах, стягивая распущенный к выти пояс.      Староста  еще пытался словчить, пригнал крестьянскую худобу  из деревни (а с нею набежала целая толпа орущих мужиков и плачущих женок), но Никита не дался на обман. Бабам  велел вести скотину назад, а мужикам - раскатывать на бревна боярский терем. Те обалдели было,  но наезжие кмети глядели грозно, и мужики, хмыкнув в бороды, дружно взялись  за ваги и топоры. Когда полетела с кровли первая  дрань,  обнажились стропила и накренилось, затрещав, рубленое чело дома, боярыня и сама не выдержала.      Уже по ее приказу  поволокли сундуки, укладки с  добром. Никита не стал брать ни хлеба, ни скотины, ни портов. За все велел выдать серебром.      Кончался уже  второй  день, и хозяин  в затворе тихо умолк  - умер  ли, потерял  сознание  только?   Но  боярыня,  послушав  в  очередную  у  замка, всплеснула руками и велела отрывать береженое, что доселе  упорно прятала от московских данщиков.      Хозяина выволокли наконец, долго  отливали водой.  Он лежал смиренный и тихий. Придя в себя и  узнав  про взятое серебро, только покивал головою. Об Орде  речи уже не заводил  и  глядел  опасливо  и  жалко.  А  когда  Никита, сощурясь, спросил, не сказать ли владыке, чтобы прислали другого волостеля в Заболотье,  - молча  свалился с лавки и пал  в  ноги.  "Понял  наконец,  чья власть!" - перевел про себя Никита, сплевывая и дивясь тому, как это мочно с такой спеси  и  так  теперь  унижать себя,  валяясь в  ногах! А, впрочем, со спесью всегда так происходит! Или князь, или грязь, а уж человеком быть - не в  подъем... В Киеве бы такой в  ногах у литвина елозил, на своих доносил... Едва не пнул холопа Никита  вдругорядь  в  сердцах, да сдержал себя. Серебро получено, чего ж больше!      Заболотские мужики  сами  и показали,  коим  путем мочно было безопасно уехать от них в самую половодь.      Коня ратнику, заместо утоплого, Никита взял у боярина безо счету.      - Даришь?! - спросил грозно.      - Дарю, дарю, батюшко! - торопливо ответствовал тот,  хоть был и старше Никиты возрастом.      - Ну,  даришь,  дак  не забудь того,  што подарил! - заключил Никита  и прибавил, уже с коня оглядывая сверху вниз замотанного тряпицами, еле живого хозяина:      - И впредь - не балуй  больше! Внял? - И,  уже не  оборачиваясь, тронул коня.      В  тороках  всех  пятерых тяжело  молчали  веские  новгородские гривны: двухлетняя дань ордынская, владычная, княжая и плата за корм. Ехали молча.      Уже когда перебрались бродом и отпустили назад  заболотских провожатых, Никита, поглядев им вслед, изронил:      -  Дурень. Как есть  дурень!  Свое промотал, в  холопы записался, дак и сиди, сполняй! От твою! А он - князя корчит! Ему-де и Москва не указ!      Какой же ты князь, коли не  вольный человек?! - И еще раз сплюнул, зло, отчаянно. Сам был не  волен теперь.  Хошь  и у Алексия самого... А  иначе? - подумал.  Иначе  была бы плаха! И ни тебе  жены,  ни сына,  ни Киева!  А еще иначе:  не  тронь  он Хвоста?  Не полюби Наталью Никитишну? Не  захоти стать вровень с дедом своим?  Тогда  и  не  родись,  и не живи  на свете! Эх, воля вольная! А тут - и я холоп, и он холоп тоже, оба единаки с им!      Он  трусил впереди своей дружины и не  глядел ни на красу земную, ни на поля, уже освобожденные от снегов, с первою зеленою щеткой озимых...      Вот-вот по просохшей зяби ляжет первая борозда и пахарь  босыми ногами, вздев  пестерь  на  шею, пойдет по пашне, разбрасывая твердой рукою  золотое зерно.  И будут волочить следом борону-суковатку, будут гонять овец по полю, будут потом ждать  дождя  и молить Господа об урожае -  все будет как каждый год, каждый век, с того еще дальнего времени, как начал сеять зерно  древний изначальный человек, в поте  лица своего добывая хлеб  свой... И  как нынче, теперь  -  со стороннего  погляду  ежели,  - становят  свято-торжественны  и удалены  от дел суетных  лица пахарей! И как  все мелкое, злобное, суетное - дани, кормы, бои вотчинников  и  князей друг с другом - отступает  посторонь перед древним делом земли, перед творением хлеба, основы всего сущего!      Да и сам Никита, исполнивши веление власти, скоро вляжет в рукояти сохи и  пойдет пашнею наравне со своим холопом, ибо  нет  лишних  рук на весенней страде и работают все, и маститый боярин, ежели и не  шевельнет сам рукоятью сохи, все одно с  утра - на коне, на  пашне,  проверяет и строжит, а боярыня сама меряет  и отпускает зерно  сеятелям,  и потому  каждый  помнит,  знает, ведает, что значит хлеб и коим трудом созидается основа земной жизни!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: