Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Переписанные рукописи переплетались в обтянутые кожею "доски",  мастера пилили,  чеканили  и узорили  из  меди  и  серебра  накладки на  углы  книг, приделывали узорные застежки к  "доскам",  и темные эти, схожие с кирпичами, четвероугольные,  тяжелые великие и малые, крохотные  "книгы"  начинали свой путь по  Руси, подобный просачиванию воды  сквозь почву. Ибо не бурные струи речных потоков питают  корни дерев, но лишь та влага, что неслышно и невидно для взора пропитывает землю. А стремнины  рек - лишь следствие, лишь  исход, лишь выброс той  главной потаенной  влаги, напояющей мир. И - загороди реку, наставь плотин, сооруди рукотворные моря или пророй  новые  русла для  влаги (завоюй  землю,  измени  власть,  законы,  навычаи,  веру,  поставь  плотины духовной  жизни народа,  что то  же  самое,  что  и  запруда на  реке),  что произойдет?  Нарушатся  невидные,  малые  стоки  вод,  пронизывающих  почву. Подымет их напором влаги и вместе с солью вытолкнет наружу, содеяв неродимой пашню; опустит  ли в глубины,  иссушив  окрестные  леса  и  поля; насытит ли излишнею влагой жирный  чернозем, и тот  закиснет, загниет  от изобилия, как погибает от ожирения живое существо.      Так  и  зримые  события  суть  реки  истории,  питает  которые, однако, незримая,  неслышимая  влага темных кожаных  книг, зовущих  к  труду, вере и подвигу,  осмысляющих  само понятие, само  бытие родины  как той,  своей,  и только своей, единственной и  незаменимой ничем иным земли, за которую мочно и должно, ежели ей угрожает беда, отдать жизнь.      И  пусть  воеводы,  стратилаты, послы,  великие бояре  и князья  блюдут чистоту  потоков речных, не позволяя  заграждать их  плотинами, менять русла рек,  по которым  течет  историческая судьба народа. Но  не  забудем и  того неслышного, незримого  просачивания влаги сквозь  почву,  не  забудем "книг, напояющих вселенную",  без  коих и потоки иссякнут, и камнем, сухою  перстью станет земля, и исчезнет жизнь, лишенная живительного источника.      Так - в письменной,  просвещенной светом учения земле. Но так и в земле бесписьменной, древней и дикой, ибо и там было  слово, и текло оно от уст  к устам и точно так же пронизывало "почву" племени живительною влагой памяти и навычаев, завещанных предками потомкам.      ...Писец опускает в  медную чернильницу  перо, берет иное,  наполненное бурым железным чернилом. Ровные ряды букв ложатся на  толстые  листы дорогой александрийской бумаги  или на  еще более  дорогой пергамен. Владыка Алексий сам  заходит в  книжарню,  где работают мастера-переписчики. Молча глядит на работу. Одобряет наклонением головы. Тихо. Только скрипят гусиные перья.      То, о чем здесь напишут  в книгах,  с миновением лет и веков изгладится из  памяти  поколений.   Воин,  совершивший   подвиг!   Помни  о  летописце, запечатлевшем для внуков деяние твое!      Немногое нужно писцу: краюха хлеба, квас, сушеная рыба... да молчаливое одобрение духовного главы, что среди  многотрудных  дел находит  часы,  дабы перебыть тут,  у  истока  живительного,  хоть и  почти  незримого  движения, питающего  духовную  силу  языка  русского  силою  слова,  запечатленного  и переданного грядущим векам.      И они  проходят, текут, века истории! И  грохочут войны, бушуют пожары, унося с собою селения  и города...  Но из  пламени,  из-под  рушащихся  стен выносят лишаемые всего добра, всего зажитка своего люди прежде всего - иконы и  книги. Ибо дух  -  вечен и,  сохраненный,  сотворит все  иное,  зримое  и тварное, что можно  потерять и  нажить  вновь, ежели только не  потеряна, не изгибла духовная основа жизни.      Глубокой  осенью  этого  года  в  небесах  явилось  страшное  знамение: темно-багровое, словно кровавое, облако двигалось  над страною  от востока к западу. Знамения повторялись вновь и вновь через всю зиму.      Кроваво-огненные  столпы  стояли  над  темной  землей,   угрожая  новой неведомою бедою языкам и странам.   x x x        Станята, тихо постучав, вступил  в митрополичий покой и замер.  Алексий работал со сводчиками и только кивнул рассеянно своему верному спутнику.      Понимая  по-гречески,  Станята  невольно заслушался,  едва  не забывши, зачем вошел. Но вот наконец  Алексий отложил в сторону Дионисия Ареопагита и кивнул сводчикам, разрешая удалиться.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: