Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

И  алексий   думает  сейчас   о  том,   что  сергий,  даже  не   быв  в Константинополе, не сравнивая и не видя, знает, чует порою много больше его, Алексия,  будто  бы  целитель,  взявший  руку болящего  и  по ударам  сердца догадывающий о скором выздоровлении или конце.      "Отче  Сергие! - молча  молит  Алексий, которому хочется, как когда-то, простереться  ниц у ног  этого  покорного его повелениям  лесного игумена. - Отче Сергие!  Будь  и виждь,  и пока ты с нами, земля русичей осиянна светом правды и  всякое  деяние  на  ней  и для  нас  -  во благо Господу  и  языку русскому!"   x x x        К приходу Сергия детей умыли, переодели в чистые рубашки, всех трех.      Митя  с Ваней  и Володя,  двоюродный их брат, ждали игумена, о  котором многое  уже  слышали, но, главное, по  суете  женской,  по  тому,  как мать, Александра  (Шура Вельяминова), без конца то оправит  рубашку, то крестик на груди, то пригладит волосы и не велит баловать, - по всему этому дети чуяли, что грядет что-то небывалое досель.      Вошел  наконец владыка Алексий.  Дмитрий,  потянувши  Ванюшу  за  руку, привычно стал под благословение своего духовного отца.      С Алексием был монах  в грубой дорожной рясе из деревенской самодельной поскони. Дмитрий только скользом,  через плечо, глянул на инока. Володя, тот любопытно остоялся,  поднял взор на  старца. Но  Шура первая, узнав  Сергия, рухнула на колени пред ним.      Ваня, тот как вложил палец в рот растерянно, так и замер.      Володя уже уцепился, молча и крепко, ручонкою за подол рясы инока.      -  Здравствуй,  великий  князь!  - произнес  Сергий,  чуть улыбаясь,  и Дмитрий смущенно, только теперь поняв, кто перед ним, подошел к монаху.      Суетились няньки,  слуги. Маша, вдова Андрея, мать  Владимира,  в  свой черед   опрятно  подступила  к   троицкому   игумену  принять  благословение знаменитого подвижника. Дмитрий открыл было рот  - сказать, что он  не князь великий, оглядывает на  Алексия, но тот  молчит и тоже, как  и все взрослые, смотрит на чудного монаха с умным лицом и какими-то завораживающими глазами. Очень неловко, смущаясь, малолетний князь целует крест и руку инока.      То  что отрок смущается  перед  старшими - хорошо,  отмечает  про  себя Сергий. Не возгордился бы излиха властию! Будь его воля, он,  быть может,  и вовсе  удалил будущего князя  из этих  пышных хором  с коврами и паволоками, драгою посудою и почетною стражей у дверей. Тем паче - когда подрастет!      Дабы отрок принял власть, возмужав,  подготовленным к  подвигу, а не  к похотям  власти.  Но, видимо,  это  неможно,  слишком  не понято будет всеми окрест...      Дмитрия  уводят. Оборачиваясь, коренастый, крупный мальчик  еще смотрит на игумена Сергия, тянет  младшего брата за собою, а тот смеется, радостный, и не хочет уходить, тянет руки к Сергию, и лик преподобного на миг одевается тенью,  он  смотрит  на  мальчика пронзительно,  запоминая, и  видит,  чует, скорее, неясную, серовато-пурпурно-бурую тень округ его чела.      Сергий еще не научился верить своим  предвиденьям, еще  не ведает,  что ныне узрел лик смерти, стоящей за  плечами этого  второго Иванова малыша, но ему до боли становится жаль мальчика. Только на миг, на мгновение. Не должен смертный  судить  о  Господнем  промысле,  ибо  нам не  понять и не  надобно понимать того, что не может зависеть от нас, смертных,  что древние называли судьбою, мойрой, и что лежит по ту сторону  границы, очерченной Господом для проявления нашей людской свободной воли.      Маленького  Владимира   Андреевича  Сергий,  улыбнувшись,  приподымает, передавая матери, говорит:      - Вырастет воином!      Володя растет тихим, недрачливым и  послушливым дитятею, хоть и здоров, и  крупен - в отца. Но  старцу Сергию ведомо  неведомое прочим, и счастливая мать  благодарно  принимает в руки малыша, будущее  которого  днесь  означил единым словом легендарный троицкий игумен.      Сергий оглядывает покой, тесный от дорогих  вещей, укладок и поставцов, крестит  толпу  слуг  и  челяди,  благодарно,  на  коленях  принимающей  его благословение.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: