Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Дневной  свет,  послав  в  окошко  с  вынутою  ради  воздуха  оконницей последние кровавые капли вечерней зари,  меркнет, и в сгущающейся тьме покоя ярче проявляют себя огоньки лампад. Лицо  Алексия,  обведенное тенью, сейчас выглядит очень старым и строгим.      -  Я  много ходил по  свету! - вполголоса  сказывает  Станята. -  Когда понял,  что у нас, в Новом Городи, нестроение настает... Много искал! И тоже нашел вот Сергия. Но у него не смог...      - Сергий понял и сам направил тебя ко мне! - возражает Алексий.      - Да,  владыко! А теперь, ныне... Верно ведь, и в Киеве, и на Москве... Ты  молвишь, молодость? А я порою о себе: кто я?  И что надобно мне? О  себе дак  скучливо и думать! Ничто такое вот -  дом,  семья, зажиток - не влечет! Странник я, верно! Вот хочу понять! Не  гневай, владыко! Ты вот и  иные... В чем правда? Живут и живут! Ну, не станет энергий, ну, начнут думать  о своем токмо... Не такие, конечно, как  Апокавк, а простецы! Когда нет энергий, что ж тогда?      - Тогда разрушается все! - отвердев и осуровев ликом, отвечает Алексий. - Гибнет все сущее окрест: сама земля, вскормившая нас, скудеет, расхищаемая непристойно  и  жадно.  И  гибнет   народ,  и  энергия  оставших  уходит  на уничтожение сущего окрест...      - Неужто мочно уничтожить землю? - восклицает Станята.      - Ты видел пустыни? - возражает Алексий. - Развалины древних городов?      Говорят,  там жили  люди! Но  вырубили  леса,  иссушили воды, разрушили пашни, и остался один песок!      Станята встряхивает головою, думает.      - А я  мнил, это так же невозможно, как запрудить Волгу, как поворотить реки вспять... Зачем?      - Народ, оставленный Господом, - строго отвечает Алексий, - может токмо разрушать, убивая себя! Сам по себе человек,  возгордясь своею силою, ничто! Погубит землю и погибнет сам по слову Всевышнего!      Сумерки совсем сгустились.      - Ну, а  татары? - раздается голос Станяты из  темноты. - Татар, вернее мунгал,  пришедших с Батыем, уже нет! - возражает Алексий.  - Теперь подняли голову те, кого когда-то покорил Батый!      - Потому и резня?      - Потому и резня!      - Так, может...      -  Нет,  Леонтий! Еще  нет.  Русь не готова  к  борьбе. Пусть сплотится земля. Пусть вырастут воины. Вот этот мальчик, мню, поведет их на бой.      Быть может, когда уже нас не станет на свете!      - Ну, а Литва? - вновь вопрошает Станята.      -  С  Литвою  сложнее! -  отвечает  во тьме  голос Алексия.  - Там тоже подъем,  тоже  молодость языка! -  Они бы и одолели нас. Но, мню, не уцелеют литвины-язычники меж католиками и православными!      - И любой выбор покончит с Литвой?      - Во всяком случае,  приняв латинскую  веру, они оттолкнут от себя всех православных, а принявши православие... Приняв православие, Ольгерд мог бы и победить! Но он  сего  не  свершит. После  киевского нятья я  в сем убедился сугубо.  И  еще потому  не  свершит,  что, прими он православие, отчина его, Великая Литва, скоро бы и сама стала Русью! Нет, Леонтий, я не зрю ныне иной укрепы православию, кроме нашей с тобою земли, кроме Руси Великой!      Сгущается ночь. Два человека в темном покое становятся перед иконами на вечернее  правило. Проснутся они, поспавши совсем немного,  до  света,  дабы приступить к новым трудам, исход которых столь далек и долог, что ни тот, ни другой не мыслят даже узреть плодов насаждаемого древа, имя которому - Русь.   x x x        Алексий еще дремал, когда послышалось легкое царапанье в дверь.      Станята,  чумной со сна, пошатываясь, уже шел  босиком  отворять. Вполз давешний монашек, называвший всех ордынских князей русскою молвью.      Тревожно оглянул покой. Княжич еще крепко спал. Станята понятливо исчез за дверью.  Монашек откинул капюшон, обнаружив загорелое, в легких морщинках лицо, из  тех,  что  никак не запомнишь,  хоть и десяток  раз повстречай  на улице. Алексий уже вставал, оправляя на себе холщовую исподнюю рубаху.      - Спит! - отмолвил он на немой вопрос монашка.      - Темерь-Хозя получил заемное серебро!      - От кого? - вскинул брови Алексий.      - Должно, от Митрия Костянтиныча с братом...      Вздохнув еще раз,  монашек поднял  светлые глаза на Алексия, вымолвил с настойчивою отчетистостью:      - Уезжай, владыко! Будет резня! И княжича увози с собой! Не медли!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: