Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Нахлынула новая толпа татар. арат-хозя, видимо, был плохим воеводою или боялся чего, и нижегородцы, одушевленные  мужеством князя и  своею  победой, отбили  и этот второй приступ.  Третий раз их смяли  бы,  но  Андрей, первым углядев начало  глубокого оврага, сумел так  перестроить  свою дружину,  что большая  часть татар осталась  на  той  стороне.  И снова  отбились,  пройдя сомкнутым строем сквозь нестройную, редко разбросанную по степи толпу орущих татарских  ратников,  словно  нож  через  масло.  В  сгустившихся   сумерках Арат-Хозя  прекратил преследование,  и русичи, пересев  на поводных лошадей, сумели оторваться от погони...      Константин Ростовский, пошедший степью  через три дня после Андрея,  со всею своею дружиною  и казной угодил  в  полон. Русичей, невзирая на ханский ярлык,  раздели  и  ограбили  дочиста.  Только  что  не забранные  в  полон, разволоченные кто до  исподних  портов,  кто  и донага, ростовчане,  стыдясь самих  себя, пешком  добрались до берега какой-то речушки. Сидели  в кустах, сраму ради, до вечера. Князь, с коего сняли исподние порты, трясся, босой, в чужой рубахе, исходя мелкими слезами злобы и стыда.      Так и пробирались потом, кормясь Христовым именем, от одного до другого редкого становища бродников. А какой-нибудь местный, загорелый до черноты, с серьгою в ухе, не то разбойник, не то рыбак, накормив беглецов ухою, долго с недоверием  глядел  им  вслед, веря  и не  веря,  что  бредущий в  рубище  и самодельных   лыковых  лаптях  середи   своей  полуодетой   дружины  высокий раскосмаченный старик - русский князь.      В июле до Москвы дошла весть, что Темир-Ходжа, прогнанный Мамаем, бежал из Сарая  в степь,  где  был настигнут, схвачен и казнен, а  в Сарае на трон воссел Ардамелик, но и его через месяц свергли с престола и убили.      В конце августа наконец пришла  на Москву долгожданная весть: сарайские эмиры провозгласили ханом Мурида (Мурута), с которым весною сговаривался сам Алексий, а Мамай с царицами и двором перебежал за Волгу.      В Орде по-прежнему шла  война.  И Василий Кашинский, отправившийся было ближе к осени в Сарай, доехал только до Бездежа, где оставил казну и товары, а сам, спасая жизнь, ушел налегке, загоняя коней, назад, в Русь.      По-прежнему было пять царей, но  один из них, и именно тот, на кого мог опереться Алексий, держал ныне власть в  Сарае. Получивши известие, в тот же день к  вечеру Алексий тайно отослал своих  киличеев с заемными грамотами  в Орду. На колеблющиеся ордынские весы вновь легло тяжелое русское серебро.   x x x        Ольгерд, воспользовавшись замятнею, разбил татарских князей, кочевавших в низовьях Днепра, и захватил всю Подолию до самого Русского  моря. Отбивать захваченные волости, подымать Орду на Литву было некому.      Кому везти выход? Кому платить? Кому подчиняться - не  ведал уже никто. Великий князь  Дмитрий  Константиныч в свой  черед  едва  сумел выбраться из Сарая.      Глубокой осенью Кильдибек,  собрав все свои силы,  подступил  к столице Золотой  Орды. Тяжко гудела от тысяч копыт промерзшая седая земля. В снежной крупе выныривали,  как тени из тумана,  узкоглазые  воины в мохнатых шапках. Мурут  ехал  под ханским бунчуком,  в мисюрке и  русской  кольчуге, диковато взглядывая  из-под ресниц. Он только что  окровавил  саблю -  только  что  с режущим уши визгом  кидались на его нукеров вражеские воины, и вот снова бой отдалил  от  него, и там, неразличимые в  снежной метели,  режутся воины,  а ветер доносит только глухой гул от множества конских копыт.      Русское  серебро пришло вовремя. У него было  больше воинов, и он знал, что  победит.  К тому же  наследник  кровавого Бердибека никого не радовал в Сарае... И все-таки это было не правильно! И тревожно! Русичи должны платить дань, а не покупать на серебро ханов Золотой Орды! Но воины нынче идут в бой за плату, и без поповского серебра ему не победить никого!      Бесерменские купцы  в Сарае  дают  мало. Они не могут содержать  своего хана, хотя и могут предавать ханов одного за  другим! И все же  без них  ему тоже не усидеть на столе...      Русский поп, почему ты  не сам,  почему не твои  воины режутся сейчас в споре за власть?!      Из  серо-белой пелены  густо пошедшего снега вынырнул  вестоноша. Мурут выслушал,  кивнул. Мимо на  рысях  двинулся запасной полк. "Нет, не  устоять Кильдибеку!" -  подумал  он вновь, пропуская мимо себя  запорошенных  снегом воинов. (Чем кормить их,  когда  угаснет война?)  Близил миг -  и его нельзя упустить! - когда надобно бросить в бой все запасные рати  и  самому повести их на врага.  Кильдибек упорен! Один  из  нас не уйдет отсюда живым, подумал Мурут, вытирая  и вбрасывая  в  ножны тонкое  лезвие хорезмийской  сабли. Он глянул назад. Кучка  сарайских эмиров, в  окружении ханских нукеров, трусила следом,  послушная его воле.  Кто из них в свой черед захочет поднять кинжал на него?  Мурут поморщил чело от этой  сторонней мысли и сжал ременную плеть тонкою  смуглой  сильной  рукой.  Вдали  перекатывал, словно  волны степного пожара,  бой.  Кильдибек начинал наконец пятить.  Близил миг,  когда  он сам поведет ратных в сечу!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: