Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Босиком вошла в  горницу,  полную веселого света из устья  печи и дыма, что колыхался  серыми клубами,  трудно разыскивая отверстие дымника. Ониська домывала пол,  стояла, раскорячив  босые  ноги, подоткнувши  подол  и  белея полными  икрами.  Скоро  встанет холоп, вычистит хлев, напоит коня и  задаст корм  коровам.  По ведру  пойла давали по приказанию  Натальи дойным коровам через  все  лето. Да  и домой из стада коровушки, зная, что  вечером получат корм, охотнее шли.      Издали   послышалось   громкое   щелканье   пастушеского  бича,   затем переливчатый голос рожка. Сенька Влазень со скрипом отворил ворота хлева.      Вышла Пеструха, за нею Беляна, за нею бык - молодой,  он все еще  ходил за  коровами,  - за  быком Пеструхина  телка, за нею маленький бычок.  Самым последним вышел конь, поглядел,  фыркнул, раздувая ноздри, коротко  и громко взоржал, ему отозвались крестьянские кони из стада. За конем выбежал недавно купленный жеребенок.      Коневое  и  скотинное  стадо  тут паслось вместе,  а  овцы, выпускаемые спустя время, когда пройдет стадо на выгон, и вовсе паслись невдали от дома, в кустах.      Никита обещал воротить  к  покосу,  да все  нет  и нет!  Наталья велела холопу начинать окашивать усадьбу и ближний лужок, не сожидая хозяина.      Дети, как зашла в  избу, уже проснулись, и младшенькая отчаянно ревела, не увидя  матери. Печь дотапливалась, рдели уголья, дым  уже  поредел. Скоро можно  будет выгребать  и ставить хлебы. Каша сварилась на  шестке, и щи уже доходили.      Торопливо покормив малую, Наталья, засучив рукава, взялась за хлебы.      Надо  было  вымесить  поставленную  с  вечера  дежу и слепить  караваи. Холопка села сбивать  масло. Мутовка стукала в лад, баюкая, и  девочка вновь уснула.      Сын, уже умытый, пил, давясь и захлебываясь, парное молоко.      Подоенное разлили по кринкам и  вынесли  в холодную клетушку на  сенях, куда складывали снедь и печеный хлеб на неделю. Здесь молоко отстаивалось.      Пока  готовила хлебы,  поставила  в печь творог и  едва  не сожгла,  но вовремя  спохватилась  вытащить  ухватом  глиняную корчагу.  Горячий  творог вывалили в  решето, поставили  стекать.  Угли  уже  выгребли,  опахали  печь можжевеловым помелом, и Наталья принялась сажать хлебы на деревянную лопату, пекло, и метать в печь.      Сын, постояв на ножках и сделав несколько шагов по избе, в конце концов опустился  на  четвереньки и пополз, выставив  заднюшку,  косолапо перебирая толстыми, в перевязочках, ножками.  У порога  вновь встал, просительно глядя на дверь. Наталья  кинула последнюю  ковригу на горячий под, заволокла устье печи деревянной заслонкою (в окна уже светло  протянулись солнечные лучи) и, подхватив  малыша под  руку, вышла  в утреннюю сырь  двора. Овцы грудились у крыльца, и  сын потянулся  сразу к ним - потрогать курчавую шерсть и  теплые морды овец, что незастенчиво обнюхивали малыша, тычась в него своими черными горбатыми  носами.  Наконец овцы  отошли от  крыльца,  и гуси друг за другом спустились под гору, к реке.  Пестрые  куры рылись в сору, и Наталья отнесла сына подальше от них и  от  наседки,  что могла  выклевать глаза маленькому, посадила на  теплый пригорок, на траву. Сама прошла в  огород; поглядывая на маленького,  выполола  грядку  моркови - остальные  Онисья  доправит! Отерла потный лоб, прошла в отверстые  хлева, проверила, хорошо ли Сенька  вычистил стойла. Сменив Онисью за  горшком со сливками, отправила бабу  за водой.  Та уже и своего малыша затащила в корзине в горницу.      Скоро все  сели  за  кашу с топленым молоком.  Густой дух  поспевающего ржаного хлеба тек по горнице. Наталья сама прочла "Отче наш" перед трапезой. Отрезая  хлеб,  холоп уронил нож - придет  жданный  кто! Так и подумалось  о Никите.      Сенька ушел косить до обеда. Ониська  отправилась в огород,  а Наталья, сбивши масло и промыв  его ключевою водой, уложила круглые фунтовые масляные колобы в берестяной туес, вынесла в кладовушку на сени, отжала творог и тоже вынесла  из избы, слила  сыворотку в коровью бадейку - бычку с телушкой, как придут с поля, так  и  дать  - и,  проверив всех троих  детей  (сына занесла все-таки в горницу, а то его уже облизала собака на дворе, и он  ревел, сидя на траве  раскорякою),  села прясть. Стучало веретено, которое Наталья то  и дело пускала волчком, тек по избе сытный дух поспевающего хлеба, и она стала напевать  сперва  про  себя,  потом громче и громче грустную - взгрустнулось чего-то,  -  и  дети  заслушались, даже и  "медвежонок"  (редко  звала  сына крестильным именем Иван, а  все больше прозвищами) прилез, уместился  у ног, приник к ней, посапывая.      Топот  во  дворе  застал Наталью  врасплох.  Она  только-только  начала вынимать хлебы из печи. Засуетилась, упало сердце: "Он!"  Кинулась к порогу, к печи, махнула рукой, все бросив, выбежала вон.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: