Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

X x x        Проскакав  в Кремник  с  каплей  сумасшедшей  надежды,  Никита  еще  на подъезде  узрел  и  постиг  сущее:  бестолочь  в  доме,  толпы   у   терема, растрепанная прислуга, кмети,  сбившиеся в  кучу...  "Стойно овцы!" - Никита ругнул о-себе.      Необычно  потерянный,  с  жестким  беспомощным  ликом,  Василь  Василич (словно величие  отца ушло и осталось  одно только темное)  шатнулся встречу ему в сенях. Рослые сыновья бестолково путались у него под ногами.      - Ты  што?  - слепо вперился боярин в Никиту, не вдруг узнал. Вглядясь, пробормотал:      - Поди, тамо... - Не кончив, махнул рукой.      Выбежала  простоволосая  женка,  девка  ли -  без повойника,  дак и  не поймешь. Охнула, увидя мужиков, побежала прочь...      Толпа своих ближников - понял по богатому платью, по сдержанной молви и неложному ропоту  горя - наполняла просторную повалушу. Никита, пройдя через и сквозь, подступил к ложу. Умирающий глянул тускло - прошли, видать, сотни, и уже неузнаваемые, - но присмотрелся, понял:      - А, Никита! Помираю, Никиша, - шепотом, словно в палате были они одни. - Не боялся ее,  черной,  ан  настигла...  Москвы, Москвы постеречь подмоги, сыну-то...      - Василь Василичу? - прямо уточнил Никита и опустился на колени, припал лбом  к  откинутой бессильной руке.  У самого захолонуло: "А ну как  зацепит напоследях?" Но и  удаль:  перед  великими боярынями, перед толпою знати  не показать опасу, не уронить  чести  своей. Встал,  невеселой  усмешкой отверг одобрительные  глаза женок.  (Воину  на  рати  б умирать,  а не  так!)  -  А потаскали, -  сказал (вслух, чтоб и иным мочно было  услышать), - мы с тобою мертвяков на Москве!      И Василь Протасьич бледной тенью улыбки ответил ему и отозвался словом:      - Потаскали, Никиша!  Вот и  меня теперь...  Пережил князя  свово...  - Помолчал, пожевал губами, спросил себя:      - Владыка едет ли?      Никита перемолчал,  да и понял по движению за спиной, что время ему уже отступить посторонь: набольшие тута!      Ясные глаза и точеный обвод лица кинулись в очи. Кто такая? Словно и не зрел - из ближних, видать, а незнакома!      Поглядела  скользом,  лишь глянула,  а одобрение  удали своей  прочел в мимолетном взоре  и круче повел  плечьми, отступя,  еще раз  оглядел ее, уже отвернувшуюся: невысока, стройна... Почти в монашеской сряде - кабы  заместо убруса на голове куколь... Кто ж такая-то?! Словно всех женок вельяминовских знал наперечет! Гостья? А держит себя - словно своя!      Недодумал,  позвали.  Раздвинув   плечом  молчаливую  толпу,  шагнул  в обширные сени. Звал Василь Василич. И совсем стороннею мыслью прошло: вот бы обнять такую... Поди, и уста не те, и иное прочее не под нашу стать!      Поглядеть и то в кутерьме этой только и довелось!      Василь Василич стоял, облизывая пересыхающие губы: гневен!      -  Слушай, Никит Федорыч!  Батько не помер ищо, а там ужо в одночасье у княжого двора хвостовские наших теснят! Поглянь! (Вот оно, наступило!      Торопитце  Алексей  Петрович  Хвост,  ой,  торопитце!)  Никита  кивнул, зыркнув  глазом за  точеные  перила, туда, где грудились  потерявшие  строй, растерянные кмети:      - Ентих разрешишь взять?      - Бери! - подумав миг, сумрачно разрешил Василь Василич. И Никита кожею учуял мгновенную растерянность Вельяминова: тысяцким во след отцу должен его ставить новый князь... "Ну, да ведь Протасьич ищо не померши!"      -  подогнал  себя Никита,  хоть и  знал, как и те, хвостовские, что  от "черной" спасения нет.      Уже к ночи (до зуботычин дошло-таки, и до хватанья за копья, и до брани поносной, но  хошь без мертвого тела обошлось), когда очистили двор и наряды свежей сторожи  вельяминовской прочно  стали у  княжого терема,  погребов  и ворот  Кремника,  Никите,  что  был  на  спуске  за  Фроловскими   воротами, подомчавший  вершник донес, что Василий  Протасивич  совсем плох  и  уже при конце. По перепалому лицу догадав остальное, Никита пал на коня и,  с бранью расталкивая дуроломную  толпу, подскакал к Протасьеву  терему, остолпленному плачущим и ропщущим народом.  Уже  у крыльца понявши,  что Василий Протасьич ежели  не умер, то  вот-вот помрет, решительно распорядив  сторожею,  врезав плюху растерянному  ратному,  полез на крыльцо. Жалкие женочьи голоса сверху из  горницы  и вопли дворовой чади  не  дали  обмануть себя. Подосадовав  на Василь Василича - опоздал-таки! - он в полутьме переходов лез, пихал кого-то и  уже  при  дверях,  на  последних  ступенях,  заторопясь, почти в  объятия ухватил,  так что ощутил  тепло  живого  тела  и  тонкий  аромат  аравитских благовоний,  встречную женку  боярскую.  Еще полный  тем, дворовым  задором, решительно повернул к себе и обмер: то опять была она! Рыдающая, в сбившемся убрусе и очелье. Боясь оскорбить  (а кровь жарко, толчками ходила в  груди), под  локти проводил,  почти занес в  какую-то малую припутную  клеть, верно, девичью горницу, в темноте опустил  на какую-то подвернувшуюся лавку. И пока она, с  плачем роняя полуслова, полувсхлипы:  "Не могу, не могу!" - и что-то неразборчиво о себе, о своем давнем горе,  Никита, страшась укромной темноты и  себя  самого,  нашаривал и  нашарил  наконец  свечу,  запалив  огарок  от лампадного, чуть видного пламени.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: