Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1028

Дома,  уединившись  в  своей  каменной келье  и утвердив  на источенном червями  столе  тяжелую медную  чернильницу, привезенную  с  собою,  Алексий переводил пламенные слова Учителя, отвергшегося всякой корысти земной, и тут же поминалось, кому и какую  надобно  дать завтра  мзду  в  секрете великого хартофилакта и кого не оскорбить, вручив взятку его кровному ворогу.      Ужасом омерзения веяло от рассказов знакомых греков про василиссу Анну, которую  в сладостное содрогание приводил  вид пролитой крови и растерзанных жертв, отрубленных  рук  и  голов,  вздетых  на  копьях...  Анну,  италийку, ревнующую об унии с  Римом! И, однако, в бедах своих греки  почему-то винили отнюдь  не  ее, а Кантакузина,  кто явно,  кто исподтиха намекая  на  тайное властолюбие и коварство нынешнего императора.      По счастью,  сам  Каллист был почитатель Паламы и решительный противник унии. Но он-то как раз и не признавал Кантакузина законным императором!      Патриарший  протонотарий был чем-то  удивительно похож  на того давнего грека, что посещал  Москву и столкнулся с Алексием когда-то в споре о  свете Фаворском. То же гладкое лицо, та  же расчесанная  волосок к волоску борода, то  же выражение вежливого превосходства, доведенного до нежелания спорить о чем-либо с "варваром".      - Ты же видишь, брат! - говорил он, слегка приподнимая брови и  разводя пальцы правой руки  нарочито  беспомощным жестом. -  Ваш  великий Кантакузин возжелал  оттеснить  от  престола  законную  династию!  По  милости его  все безмерно  запуталось  ныне!  Безмерно!  Ужасы  гражданской  войны, коих  вы, московиты,  к  счастью  для  себя,  не  видали...  Да, да,  вам  это  трудно постичь...  Я понимаю,  да.  Потом чума!  Власть  держится на  трех  опорах: народе, синклите и войске. Народ истреблен чумой и разорен налогами.      Войско наше погибло во Фракии. Синклит? Где он теперь и главное - кто в нем?! "У ромейской  державы есть  два стража: чины и деньги", - изрек в свое время  великий  Пселл.  Денег, по милости  гражданской войны,  у  империи не осталось совсем.  Гражданские  чины,  да  будет  это вам,  русичам,  ведомо, расположены   в  определенном  порядке,  и   существуют  неизменные  правила возведения  в них,  вернее - существовали до  Кантакузина. Одни  он отменил, другие  упразднил,  управление доверил  родичам своей  жены,  а  выскочек из провинции  причислил  к  синклиту.  Последовательное  течение дел  нарушено, нарушено  почти  непоправимо. Мы  совершенно бессильны, наш  дорогой русский собрат! Совершенно!  (И в том, как протонотарий произносил это "совершенно", чуялось  почти  сладострастное  торжество.)  А   поборы?  Фракия   разорена, провинции потеряны.  Кантакузин  отразил сербов? Но он содеял  нечто гораздо более  страшное -  навел турок  на  империю! Дело  Палеологов,  дело  мужей, воскресивших  страну,  отвоевавших великий город у  латинян,  ныне  на  краю гибели!      И  протонотарий  был  отнюдь  не  одинок.  В  чем  только  не  обвиняли императора в секретах патриархии. Ложь, хитрость, тайное властолюбие -  были далеко не самыми страшными из приписываемых василевсу пороков.      Впрочем, Алексий,  привыкший полагаться на личное мнение больше, чем на пересуды   и  слухи,  с   первой  же  встречи  почувствовал  расположение  к Кантакузину.      Василевс,  принимая русича во Влахернах, на  коих  также лежала  печать едва прикрытого скудными поновлениями запустения, в палате, где выщербленные мозаики  были  грубо заделаны  раскрашенною  штукатуркой, а  стены и ложа не подходили  друг к другу, снисходительно  пошутил  о бедности империи, обведя стол и приборы  царственным мановением большой,  старчески  красивой  руки в узлах вен и шрамах, полученных в давних боях:      - Пока я  был только дукой, то тратил на обед в  десять раз больше, чем теперь!      Алексий,   вглядевшись  в  накрытый   стол,  вдруг  понял,  что   слова автократора  слишком  уж справедливы  для шутки, ибо  выставлены были только простые глиняные,  точеные, медные и оловянные блюда, чары и  кувшины. Не то что золота, даже серебра не было на столе повелителя ромеев!      Председящие сдержанно засмеялись, улыбками давая понять, что  они ценят шутку  хозяина,  но отметают от себя  всякую мысль об истине  сказанного.  А Алексий, вскинув взор, углядел в глазах василевса невнятную  иным мгновенную искру горечи.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: