Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1032

Брусса,  никея, никомидия,  которые долго держаться не могли... мы сами расплодили османов на наших землях! Ранее у османов было очень мало земли, и они вынуждены были бы века  драться  с сельджуками. Пустив их в  Вифинию, мы позволили османам  создать  нынешнее государство Урхана! А  ежели они теперь перейдут на  наш берег,  как  предвещают упорно  недруги  василевса, империи настанет конец.      - Но разве Андроник Третий не пытался отвоевать земли Никеи? - возразил Алексий, коему противна была мысль о  конечности любых потерь, столь многое, потерянное ранее, предстояло отвоевать Руси Владимирской.      Но старик, понурясь, покачал головой:      -  Не  пустить  турок  можно  было,  но  отвоевать...  Пытались -  были разбиты...  Грекам уже неоткуда брать воинов! - Он поднял голову, помолчал и твердо вымолвил, блеснув взором из-под мохнатых бровей:      - Вина Кантакузина в том,  что  он  не  взял  власть в свои руки  после смерти старого Андроника! Он остался верен семье покойного, но  предал  тех, кто верил в него, верил, что только великий человек мог спасти империю!      - Но...  -  Алексий  не  находил  слова,  -  но...  удаление  законного императора тоже привело бы к междоусобной брани?      -  Нет, - ответил старик.  - Я  был среди воинов, все были за него, все верили в Кантакузина, как в мессию! Ему не  надо было убивать Иоанна Пятого, просто заключить  Анну в монастырь, выслать  ее  вельмож  да  не давать воли злодею Апокавку... Ах, да что говорить  теперь! Я бросил меч и доспехи воина переменил  на  схиму.  Един  Господь  возможет ныне спасти  нашу  несчастную страну!   x x x        Следующею ночью  Алексий  уже  сидел  над  списком  "Истории"  Грегоры, добытом для него Агафангелом. Протонотария, не желавшего быть  подкупленным, следовало подкупить доводами разума, а доводы сии лучше всего было почерпать из сочинений того, на чей авторитет опирался протонотарий в своем  нелюбии к московиту. И Алексий, хмурясь, то отчеркивал ногтем иную строку Грегоры, то, откидываясь  на сиденье и  невступно глядя  в  пустоту,  думал, порою занося найденную мысль своим  мелким, красивым, убористым почерком  на вощаницы.  И даже  Станята,  сунувшись в  келью и узрев лик  Алексия, отпрянул, осторожно прикрыв за собою тяжелую дверь.      Упорство умного редко не достигает цели. В секрете хартофилакта Алексию удалось приобрести не  то чтобы сторонников, но  людей, понявших,  что перед ними муж  многих государственных добродетелей, необходимых по нынешней поре, и уже потому достойный сугубого уважения. Греков особенно тронуло,  что этот скифский "медведь" прилежно изучает  науки,  собирает  иконы, книги и утварь церковную,  причем  не как-нибудь, не расшвыривая направо и  налево  зряшное серебро,  но проявляя и  в сем непростом деле истинное разумение, ум и вкус, недоступные варвару.      Всем и всюду  Алексий  не уставал рассказывать при  этом,  что и там, в далекой России, идет борьба с латинами, мнящими одолеть православную церковь и уже премного укрепившимися в Ольгердовой Литве.      Греки вздыхали,  соглашались,  кивали  головами,  и  все-таки  дело  не двигалось, и  уже  яснело, что  вина  лежала  теперь уже и  не на чиновниках секретов, а на самом патриархе.   x x x        В  эти  дни тяжких  и  беспрерывных хождений по  канцеляриям Алексий  и познакомился с  Кавасилою, сподвижником  императора, который  нынче заставил его неволею увидать во сне торжественное шествие византийских владык.      Вчера, сопровождая Алексия в храм Сергия  и Вакха, расположенный  внизу за  ипподромом,  он  затеял  непременно  показать московиту  каменный  терем Константина и лежащий в развалинах  со  времен крестоносного  взятия Большой дворец,  благо от патриарших палат  в катихумениях  Софии им было как раз по пути.      В Большом дворце императоры не жили еще со  времен Комнинов, устроивших себе  новое  обиталище  во Влахернах, пригородном дворце,  совсем на  другой стороне города, на берегу  Золотого Рога. Уже тогда,  видимо, содержать этот огромный многопалатный город-дворец с  тысячами служителей  было не под силу для оскудевшей императорской казны.      Взятие   Константинополя   крестоносцами   и   недавнее   землетрясение окончательно  погубили  Большой дворец,  хотя  еще  до  крестоносцев  многие ценности  - резная  кость  и  серебро,  ковры,  драгоценные  столы  и  ложа, мраморные кумиры, золотые чеканные троны - перекочевали во Влахерны.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: