Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1032

Тут-то, среди этой неземной  красоты,  и жила "слава порфиры", "радость мира", "благочестивейшая  и  блаженная августа", "христолюбивая  василисса", как  приветствовал  ее народ  на  больших  выходах или  в  садах, на пути  в Магнавру, когда  императрица  шла  принять  ванну  в  Магнаврском  дворце  в сопровождении своего  препозита,  референдариев и силенциариев, избранных из числа  евнухов дворца, несших  благовония и  одежды августы, в сопровождении опоясанной патрикии и девушек свиты.      Многие  наши  василиссы  собирали у себя писателей  и  ученых,  подобно мужам, умели толковать о тонкостях богословия и даже сами сочиняли книги!      Особенно  славились этим царицы из рода  Комнинов. Ты многого не знаешь еще о величии нашей страны!      А когда императрица дарила императору  сына, то через  восемь  дней  по рождении  дитяти  весь  двор   торжественно  проходил  перед   роженицей.  В опочивальне, обтянутой  шелками  и златоткаными покровами, сверкающей  огнем бесчисленных светильников, молодая мать лежала на постели, покрытой золотыми одеялами. Подле  нее  стояла колыбель с порфирородным дитятею, и препозит по очереди  впускал к августе  членов  императорского дома. Затем следовали  по старшинству  жены  высших сановников и, наконец,  вся  аристократия империи: сенаторы, проконсулы, патрикии, магистры, всякие чины кувуклия и синклита, и каждый приносил августе поздравления и подарки.      Великая Феодора,  возвышенная  Юстинианом  с самых  низов  до  престола Ромейской империи,  совместно с супругом своим  управляла  страной, являя  в бедах нрав, мудрость и волю, достойные высокоумного мужа!      Идем отсюда! Мне самому тяжко  взирать на то, что есть, зная о том, что было в века нашего величия!      Сейчас мы проходим по  Лавзиаку. Тут стояли сановники  во время больших выходов. Одна  из дверей была отделана  слоновой  костью. Гляди, гляди! Там, сверху, чудом сохранилась пластина! Какая изящная резьба!      Отсюда проходили в Юстиниан, где был потолок с золотою мозаикой, а полы выложены  разноцветными блестящими  мраморами  и  плитами порфира,  на  коих останавливался  сам василевс.  Тут тоже  иногда  давались обеды приглашенным гостям.  В этом  рухнувшем триклине наша  царица принимала  вашу  архонтессу Ольгу. Здесь они обедали с благородными женами из Руссии, а ее мужская свита обедала с царем в Хрисотриклине.      А вот тут, через вестибул Скилы, можно было выйти на ипподром. Выйдем и мы! Отсюда к храму Сергия и Вакха ближе всего.      Ты  говоришь, у вас есть монах Сергий, коему ты прочишь судьбу великого подвижника? Мне о нем с твоих слов поведал  Филофей Коккин, наш гераклейский митрополит,  кажется, знакомый  тебе?  И  ежели...  -  Тут Николай Кавасила, оглянувшись на  свиту, следовавшую за ними в некотором отдалении,  приблизил уста к уху Алексия и произнес скороговоркой, шепотом:      - Ежели  кто  и  может помочь в деле твоем,  то он  -  и  только он! Не патриарх, не Каллист!      И  тут  же, углядев приближающегося  к ним прежнего  клирика,  Кавасила вновь поднял голос, расхваливая достоинства царских палат:      - Ты не видел еще тронную залу императора Феофила, Триконх ей имя.      Потолок там  вызолочен и опирается на колонны из красного оникса. Перед нами серебряная дверь,  по бокам -  медные! - Он опять говорил так, словно и вправду перед ними сверкали узорчатые металлические двери, хотя и серебряная и  даже медные  двери были давно перечеканены на монету. -  Погляди еще нашу Сигму, балкон. Какой вид! Какие колонны!      - Были! - вновь уточнил  прежний клирик. - Их тоже украли латиняне, ибо они были из дорогого камня.      Свита Алексия тою порой столпилась в портике, дивясь своим отражениям в полированной глади сохранившихся колонн. Иные проводили пальцем  по гладкому камню, не понимая, как можно было содеять такое...      Кавасила,  снисходительно  поглядывая на  простецов  русичей, продолжал объяснять, указывая мановением длани семо и овамо:      -  Там  вон дворец  Дафны!  В  нем  некогда  стояла  языческая  статуя, привезенная еще Константином Великим. Тут, в Августее, короновали цариц!      Вон там Онопод, Консистория, Триклин кандидатов, Лихны, Халка...      У  Алексия  давно  кружилась  голова  от  обилия  звонких  названий, от изобилия  былой  роскоши  и   цветного  мраморного,  хоть   и   разоренного, великолепия.      Кавасила,  заметив  наконец,  что  гость   утомлен,  вывел  Алексия  на очередной илиак и усадил на мраморную скамью.      Яркое  солнце  заливало огромный  город, свежий ветерок  с моря  ласкал лицо. Не верилось,  что  уже ноябрь,  самая пора осенних ненастий,  слякоти, снега с дождем и первых суровых заморозков.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: