Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1032

Алексий, мягко тронув спутника за рукав, первым поднялся со скамьи...      Да,  день был  труден,  излиха  труден даже  для  него! И затем  пришел навеянный Кавасилою тяжелый причудливый сон,  когда оживали дворцы и  ползла змеею торжественная  процессия  во  главе  с  автократором  -  самодержавным повелителем ромеев. Пышное действо, которое когда-нибудь  - о,  еще очень не скоро!  -  будет   повторено   на   Руси  в  шествиях   грядущих  московских царей-самодержцев, ибо  будут  переняты  и  титул,  и  знаки  власти, и даже одеяния... Не скоро еще!      Напившись воды с гранатом и отпустив Станяту, Алексий было задремал, но вскоре пробудился опять и уже не спал - лежал, думал.      Он  и  сам   начинал  чувствовать  мертвящее,  засасывающее  очарование гибнущего  города Константина, города, который так прекрасен показался ему с воды: изумрудный  и многоцветный, весь в садах  и башнях...  И  еще не  было видно  нищих,  роющихся  в  отбросах  и  грязи  давно  не  метенных улиц, ни разрушенных  дворцов, ни  пустырей внутри  града, заросших  буйною  порослью кустов и бурьяна, перевитых плетями дикого винограда и плюща...  Эти вонючие улицы, когда по  ним в былые века  торжественно проходил василевс,  украшали коврами и  шелковыми тканями,  усыпали  благовонными  миртовыми  и  буковыми ветвями!      Он вспомнил,  как разгневал спервоначалу, узнав, что серебро, посланное князем  Семеном  на  ремонт  Софии,  Кантакузин  употребил  для  расплаты  с турецкими  наемниками. Что  скажет теперь князь Семен?  Не  скажет...  Разве узрит оттуда...      Алексий поймал себя на том, что говорит с князем Симеоном как  с живым, и понял с остро  прорезавшимся  смыслом, что на Руси,  на  Москве,  нет ныне достойного  главы,  могущего  заменить покойного крестного  и  его  усопшего старшего сына. Нет достойного главы, и он один... Только он?!      Алексий  поспешил  отогнать греховно-гордую мысль, но она вернулась как упрек и призыв, и, нахмуря чело, он понял, что то не суета, а воля Господа и что  он,  и  верно,  один.  И  то,  что  на  нем одном зиждится ныне  судьба Владимирской Руси, отнюдь не гордыня, а долг и воля вышнего судии!      Сколь жалка показалась ему, впервые прибывшему в Константинополь, мысль покойного  крестного,  князя  Ивана,  что малый  древянный  град  Московский возможет  некогда наследовать  второму  Риму,  городу  Константина, древнему Византию, Царьграду русских  летописей!  Перед этим сонмом  святынь в каждом монастыре, в каждой церкви градской!  Перед роскошью  узорного камня,  перед величавою  колонной  Юстиниана  с   медяным  подобием  императора  на  коне, одержащего  в  руках  державу мира! А  теперь,  ныне, видит  он, что умирает огромный город, все  медленнее бьется старое  сердце империи и  ищет, хочет, жаждет и ждет наследования себе!      Алексий успел уже  и  вторично повидать  Кантакузина.  Был за обедом, в покоях царя. И здесь, в малом кругу ближников,  был столь же  величествен, и грозен, и светел лицом несчастливый повелитель  ромеев,  упрямо, невзирая на коронацию, считающий себя только лишь наместником  при юном  сыне  покойного Андроника Третьего.      Алексия на этот раз привечали во дворце  с  некоторым смущением.  Виною тому  были, почти наверняка, новые происки Ольгерда. "Не мыслят ли Каллист и синклитики опереться на Литву?" - приходило уже не раз ему в голову.      Греки явно не  хотели допустить  ставленника Москвы  до  митрополичьего престола!      Отступить  он  не мог.  Не предает ли его теперь сам Кантакузин?!  Нет, Кантакузину  можно  верить!  Только...  только...  Надобно ближе  сойтись  с Филофеем Коккином!      Довольно  он угождал семо и овамо, держась, сколько  мог, в  стороне от патриаршей грызни!      Довольно он с видом школяра сидел над греческими рукописями и без конца совершенствовал произношение, дабы не казаться смешным ромейским витиям!      Будь что будет! И Христос требовал дел, а не слов!      Престол покойного Феогноста не должен перейти  в руки Литвы  и ни в чьи другие руки! Не должно допустить и гибельного разделения митрополии!      Он будет драться, он поддержит русским серебром  Филофея Коккина против Каллиста!      Третьего дня патриарший скифилакос, принимая от него кошель с серебром, с  кривою  усмешкою вспомнил,  что  василевс в Великую  субботу  приносил  к престолу  Софии  мешок  с   целым  кентенарием  золота  (семь  тысяч  двести иперперов, или золотников,  почти два пуда драгого  металла!), а теперь  они вынуждены восполнять иссякший  поток  монаршьих  милостей  серебром  далекой России. Пусть так! Но и серебро, трудное русское серебро, не должно пропасть втуне!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: