Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1032

Алексий  знал  иную  версию, никифора  григоры,  но  ничего  не  сказал Филофею. Осуждать или  оправдывать кого-либо здесь, на греческой земле, пред лицом творимого всеми и каждым, было нелепо и невместно.      - Но я возродил город! - воскликнул, подымая голову, Филофей. - Собирал деньги, выкупал страдальцев, вся родня коих погибла во  время резни! Созывал разбежавшихся граждан из других градов и весей!      - Но почему не  дрались?! - не выдержал Алексий в свой черед.  - Почему бежали, почему отступили со стен, почто оставили открытыми  градские ворота? Почто сами, первыми  напав  на  фрягов,  не  изготовились  тотчас  к  защите города?!  Откуда в  греках, при столь  глубоком разумении высочайших  истин, такая неспособность действования?      Оба иерарха  уставились  в очи  друг другу.  В  темно-прозрачном  взоре Алексия  было недоумение  и гнев,  в  глазах  Филофея  -  отрешенная  грусть тягостного воспоминания.      -  Нам  остается верить! - погодя негромко  отмолвил  он.  - Время  дел миновало  для нас!  Вы  молоды. У вас  есть энергия!  Вам токмо  не  хватает божественных знаний...      - Отче!  -  Алексий, сам не  понимая,  как  и  почему, начал  сбивчиво, волнуясь и почасту не находя нужных греческих слов, рассказывать о Сергии, о его малой обители, наваждениях, одиноком  подвиге, днешней  славе  инока и о тех  слухах, что уже  не раз доходили до  Алексия,  слухах о чудесах, а быть может, даже и  не чудесах? А попросту о мужестве подвижника? И о  знаменьях, сопровождавших рождение его...      Филофей слушал, не прерывая. Наконец (понял сам, без подсказки Алексия) произнес:      - Ему надобно возродить общежительный устав!      - Да, - возразил Алексий, - но я не хочу...  не могу... Мыслю, совет  о том должен изойти свыше, от самого патриарха!      Они опять поглядели в глаза друг другу и перемолчали, понявши, что едва не переступили незримую грань, далее которой любые слова пока были запретны.      -  Но почему, брат  мой, почему настаиваешь  ты на переносе  кафедры из Киева во Владимир?! -  воскликнул Филофей  почти с мукою,  обращая к Алексию страдальческий взор. - Ведь митрополиты и так пребывают у вас, в Залесье!      Святейший патриарх  еще  и  потому противится твоему поставлению!  Твой противник, Роман, оказался сговорчивей!      - Романа выдвигает Ольгерд! - жестко ответил Алексий, неумолимо глядя в эти  страдающие  (и  такие  еврейские  в  этот   миг!)  глаза  гераклейского страстотерпца.      - Еще когда Андрей Боголюбский перенес из Киева во Владимир чудотворную икону  "Умиления", ныне  зовомую  "Владимирской Богоматерью", уже тогда Киев уступил  первенство и  власть  залесской земле!  Но теперь, когда в  древней столице Руси вот-вот начнут  править службы латинские  попы... Да, да, отче! Да! Я ведаю,  что говорю однесь! Ныне оставлять кафедру митрополитов русских там - это значит отдать, подарить  русскую церковь Риму! Как не ведаешь сего ты?! Ты,  друг и  сторонник  Паламы,  пламенный  защитник правой веры, коего дивную речь слышал я всего час тому назад!      Филофей простер  обе руки вперед, молчаливо останавливая  разошедшегося Алексия,  и выговорил  наконец главное, ради чего  и  творился весь  днешний разговор:      - Русский брат мой, поддержи василевса, и он поддержит тебя!      "Серебром!"  -  добавил мысленно  Алексий,  проясняя  слова Филофея, но вслух не произнес ничего, только утверждающе склонил голову.      На прощание  Филофей с некоторым смущением развернул свиток и  протянул Алексию. Это была молитва на пленение и освобождение гераклеотов, сочиненная Коккином в ту ночь, когда он узнал о бегстве плененных гераклеотов из Галаты в Константинополь. Алексий благодарно принял свиток, твердо  пообещав поэту, не сдержавшему при этих словах невольной радости:      - У нас ее переведут на русскую молвь!      - И... Вот еще! - прибавил Филофей, вставая.      - Что это? - вопросил Алексий, вглядываясь в  греческие  строки и бегло (он все еще не научился мыслить на чужом языке) переводя на русскую речь:        Соделались мы срамом для соседей наших,      Издеваются над нами окружающие нас,      Городами нашими чужестранцы владеют      Прямо на наших глазах...      Рассеяны мы по всем языкам и землям,      Отвергнуты, как дети, позорящие родителей,      Род лукавый и огорчающий,      Железо пронзило душу нашу,

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: