Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1032

Андроник сам  назначил меня хранителем  престола.  на смертном  одре он завещал императрице: "Не поддавайся обману  и неверным  суждениям  некоторых людей, что  тебе следует  расстаться  с  этим  человеком. Если это случится, погибнешь  ты и дети, погибнет сама империя". Двадцать лет!  Более  двадцати лет мы были вдвоем!      Да,  я  знал,  что   Анна   неумна,  вспыльчива,  мстительна,  ревнива, подвержена  страстям,  падка  на  лесть,  а  в  злобе  способна на  страшные жестокости, более того, что она ненавидит греков и по-прежнему предана своей родине  и римскому католическому престолу, но не женщина должна была править страной,  а  род Палеологов!  И не из  Савойи родом был  патриарх  Иоанн,  у которого,   даже  по  словам   моего   хулителя   Грегоры,  только   и  было священнического,  что пастырский посох  да  одеяние!  Иоанн,  сделавший все, чтобы  подвигнуть  Анну на борьбу  со  мною!  Уверявший  василиссу  вместе с Апокавком, что завтра-де Кантакузин всех вас убьет!      Когда я  возложил после смерти друга корону на  свою  голову, у меня не было  иной  цели, как  упрочить  престол  мальчика  -  юного сына  покойного Андроника! Да,  во всех указах, даже  и в продолжении  гражданской войны,  я ставил  имя императора Иоанна Пятого и его  матери  Анны  на первое место, а свое - на второе. Я дрался не против Палеологов, а за Родину и за них!      - А  они,  -  перебила мужа  Ирина, - едва ты, наведя порядок  в армии, уехал  спасать  империю,  вонзили  тебе  нож  в  спину,   конфисковали  наше имущество, похватали твоих сторонников, разграбили их дома и усадьбы!      - Это Апокавк...      -  Да!  Ты верил ему,  ты и эту змею, Апокавка, считал своим другом! Ты позволил  ему  вернуться в Константинополь! И вот они  навели  на нас  турок Урхана,  едва  не  отдали  Душану  всю  Грецию!  Для  борьбы  с  тобою  Анна пожертвовала  даже  церковными  ценностями,  были  проданы  образа,  посуда, драгоценные  украшения,  оклады  икон  отправлены  в  переплавку!   На  этом неслыханном разграблении  дворца кто только  не наживался! Тебя самого,  нас всех  травили, как диких  зверей, имя твое  предали анафеме, навели  болгар, раздавали  направо  и налево земли империи! Кралю сербскому Анна обещала всю Македонию до Хрисополя, турки безнаказанно уводили  пленных, рыдавших у стен Константинополя! Тысячи убитых, заброшенные  поля, потерянные провинции... И всему  этому  Анна радовалась,  говоря,  что Кантакузину,  если он  победит, меньше достанется крепостей!      - Апокавк твоими сторонниками заполонил все узилища, - вмешался Матвей, - построил новую тюрьму  прямо  во дворце,  где и  был убит  доведенными  до отчаянья узниками! И что же сделала твоя Анна? Натравила на восставших родню Апокавка, взяла штурмом дворец, пьяная  толпа  злодеев  убивала всех подряд, несчастных резали даже  в  алтаре церкви! Трупы  наших  друзей рассекали  на куски, головы и руки  убитых носили по улицам. Тех, кто осмеливался пожалеть покойных, по приказу Анны били плетьми! Даже когда  ты  победителем стоял  у ворот Влахернского замка, Анна не  хотела сдаться и на  все уговоры отвечала грубой бранью!  И  теперь, вступив  в Константинополь, ты  объявил  амнистию всем, разрешил Анне по-прежнему жить в тех же палатах дворца рядом с тобою и ничем не вознаградил своих пострадавших сторонников!      - Что же, они хотели бы, в  свою очередь, грабить имущество противников и убивать?! Имя Христа у нас на каждом углу, а призывы его позабыты всеми!      - Но, отец!      - Они забыли, что я простил василиссе Анне смерть собственной матери!      Вашу бабушку, Феодору, уморили  в тюрьме по  приказу  Апокавка  и Анны! Никто не смеет сказать, что его ноша тяжелее моей!      -  И  подарил наше  родовое  гнездо, Дидимотику,  Палеологу!  -  гневно воскликнул Матвей. - А он за то пошел на меня войной и опять  призвал врагов империи!      - А когда ты вызвал Сулеймана на помощь, - поддержала Ирина сына, - они стали кричать по всему Константинополю, что мы, именно  мы, наводим турок на империю!  Тебя ненавидит вся константинопольская чернь и  половина синклита, тебя не поддерживает даже Григорий Палама, и он, вкупе с Каллистом, хлопочет о "примирении" с Палеологом! Вот чего ты достиг своею любовью!      Наступило молчание. Кантакузин, сгорбясь, прикрыл лицо рукою.      - Никто, никто не хочет понять! - прошептал он. - Когда я просил помощи у  Урхана, он  прислал мне  своего  палача,  чтобы  удавить Палеолога,  сына государя, коему я  был другом,  коему  поклялся сохранить  семью! И, страшно сказать, мне кажется иногда, что - удави я его, заточи в монастырь Анну, это все поняли бы и приняли...      - Да, отец!      - Но тогда все даром, и не надобно все, что делал и делаю я! И, значит, империю  не  спасти...  Не  из-за врагов!  Я в конце концов сумел отразить и болгар, и  сербов Душана! Но сами ромеи теперь стали худшими  врагами  своей империи! Порою я думаю, что и спасать уже становится некого на нашей земле!      -  Я  верю тебе, отец!  - возразил  Матвей. - Но  скажи, многого ли  ты добился  своей верностью?  Нынче  никто никому  не верен!  Апокавк, когда ты отказался по его совету погубить Палеологов,  тотчас перешел на сторону Анны и стал губить твоих друзей.  Турки нынче  захватывают Чимпе, хотя  прежде ты говорил и торжественно обещал, что они никогда не переступят проливов!      - Сельджукский султан Омарбек был верен  мне до последнего дня! С ним я не раз спасал Фракию от Душана!      - Омарбек мертв. А османы  много опаснее сельджуков! Урхану ты отдал  в жены Феодору, нашу сестру. Отдал христианку мусульманину, молодую  девушку - старику.  Елену ты отдал в  жены Иоанну Палеологу, а он  ее пытался подарить Стефану  Душану  как  пленницу,  женившись  вновь  на дочери  нашего  врага! Палеолог, получив Дидимотику, тотчас осаждает меня в Адрианополе...

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: