Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1032

За  твое  благородство платим мы все, твои  дети, отец! почему ты вновь замирился с генуэзцами после всех пакостей, чинимых ими священному городу?      Почему не поддержал Пизано, в конце концов?      - Почему?!  И  это  вопрошаешь  ты,  Матвей,  сам стоявший с  войском у Галаты?  Почему! Потому,  что  победила  бы  Венеция!  Не мы,  не  ромейская держава!  Венецианцы  при  доже  Дандоло,  натравившем рыцарей  на  империю, достаточно показали, чего они  стоят! Они так же схватили бы  нас  за горло, как и Генуя, а сверх того - затеяли бы  войну на море! Отдать Галату Венеции - не то же ли одно, что генуэзцам, если не худшее зло!      Я помню прошлое, а  греки  теперь  не  способны  даже на это! Никем  не помнится  даже  гераклейский  позор!  Им  хочется  служить  на  венецианских кораблях... Зачем тогда надобна империя, Боже мой?!      Они устали  от  прежнего  величия...  Нам уже  слишком дорого  давалось удерживать Азию... Чернь ропщет,  динаты разорены, торговля  гибнет... И при этом  -  роскошь  власть  имущих,   погоня   за  развлечениями,  жажда  жить сегодняшним днем... И - ненависть!      Да!  Я  отдал  жизнь  собственной  матери  этой  неистовой  в  страстях итальянке Анне, ныне я подарил Палеологу  Дидимотику - неужели и этого мало, чтобы научить вновь верить друг другу, без чего нам уже не жить!      Судьба! Я строю флот - его разбивает бурей, я восстанавливаю  империю - ее опустошает чума...      Видит Бог,  я не хотел ни войны, ни вражды!  Когда умер Андроник, когда на первом же заседании синклита  враги начали  оскорблять меня,  я  подал  в отставку  и  ушел,  сам! И что же? Солдаты явились во  дворец приветствовать Кантакузина, осыпая угрозами патриарха Иоанна, и василисса Анна сама послала за  мной! Просила заступиться, утишить  бунт (Бунт! Лишь только  я появился, смятение тотчас утихло и буря улеглась). Меня сама Анна упросила вернуться к власти! Я  поселился с ее детьми во дворце, окружил семью василевса стражею, дабы никто не осмелился свергнуть вдову Андроника  с престола. Теперь  мне и это ставят в вину! Винят, что я грабил города, облагая налогами...      - Ты  тратил  деньги,  спасая  империю!  -  вновь вмешалась Ирина.  - А василисса Анна меж тем заложила  драгоценности греческой короны  венецианцам для того только, чтобы нанять войско османов против нас!      - А  они разграбили пригороды Константинополя, и опять виноват ты, а не Анна!      - И теперь Палеолог раздает острова и снюхивается с османами!      - Отец, родина ждет твоего решения нынче, теперь, иначе будет поздно!      Кантакузин смотрел на них обоих молча. И это самые близкие ему люди.      Самые дорогие. Ближе - нет. Спросил наконец сына, тяжело понурясь:      - Чего хочешь ты?      - Того же, чего и армия. Чтобы ты короновал меня императором!      - Для того, повторяю вновь, надобно сместить Каллиста.      - Смести! И сверши!      - Ты не мыслишь, сын, что это будет началом конца?      -  Ты забываешь, отец, еще об одном, - наступчиво возразил Матвей, -  о Руси и о  кир Алексии, у которого есть серебро и которому нужно  утвердиться на престоле митрополита русского! Чего также не допускает Каллист!      -  Уступи сыну, отец! -  с  мягким, но  неодолимым  упорством попросила Ирина.      Кантакузин  затравленно  поглядел  на  нее и промолчал,  низко  склонив голову.   x x x        Запрет поминать  в  славословиях  Палеолога и  слух о близкой коронации Матвея всколыхнул всю патриархию. Не было, казалось, ни догадки, ни участия, ни хотя бы понимания подступившей к порогу василевса трудноты.      Было злое торжество:  "Вот он наконец-то!  Скинул  волк  овечью  шкуру! Показал истинное лицо!"      Каллист произнес в Софии громовую проповедь,  где, правда,  не  называя имен, обличал "не  правых и лукавых рабов, мнящих обадити и истребити власть имущих,  поставленных  от   Господа",  после  чего   вскоре  совлек  с  себя патриаршество  и удалился в  монастырь.  Сделал он это картинно,  в  соборе, после службы, в присутствии клира и толпы прихожан, объявив, что не возможет увенчать короною недостойного. И  тут  же, сняв дорогое облачение  и  обувши дорожные  сандалии,  с  посохом  в  руках,  благословив   на  прощанье  всех присутствующих, вышел в  путь. Греки теснились по  сторонам, забегали сбоку, прося  благословить напоследях,  а пастырь  шел наступчиво  вдоль  по  Месе, запахнув плащ, в долгой  дорожной далматике, и никто не смел его остановить, ни отогнать толпу прихожан, следующих за своим патриархом.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: