Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1032

Он слепо выбежал на глядень катихумений. мокрый ветр с пропонтиды разом облепил  одежду,  хлестнул  в   лицо.  Спустя  минуту  рядом  с  ним  возник встрепанный со сна Станята.      Тут,  с  открытой  галереи,  и видно, и  слышно было лучше.  В  темноте творилось неясное шевеление теней, мелькали огоньки факелов. Качались черные очерки  мачт  за Одигитрийскими воротами, и  тяжело  и гулко  било  в  берег смятенное море.      Кто-то  выбежал с фонарем из нижних покоев и  размахивал, подавая знаки кораблям.  Приглушенно  звучали  возгласы, и согласный топот  многих ног  не давал ошибиться в том, что проходили вооруженные воины.      Алексий все еще не в силах был постичь до конца, что это - не из святой книги и  предают уже не Спасителя, а кого-то иного. Он оборотил  беспомощный взгляд к Станяте. Из-под низких лохматых туч на  мгновение вынырнула  быстро бегущая луна, и Станькин  лик  в резких тенях,  в  черных западинах  щек под скулами,  показался  незнакомо-строгим. Поворотя к  Алексию мрачное лицо, он молвил  вполголоса: "Кантакузина!  - И ладонью черкнул по  горлу.  - И  наши дела..." - Не докончил, отмахнул рукой.      Луна провалилась в облако, и вновь стало совсем темно,  и только  внизу все  хрустело  и хрустело под ногами  пробегающих  воинов. Видимо, кто-то из патриаршей челяди  или, скорее,  из клира впустил их в  ворота крепости и  в здание арсенала Эптаскалона, где сейчас что-то гремело и  лязгало и  роились торопливо перебегающие огни.      - Вота што! - вдруг решительно произнес Станята, крепко беря Алексия за предплечье.  - Счас ступай в келью, владыко, и,  тово, залежись, не открывай никому! А я вызнаю, да и наших упредить надо!      Алексий не успел ни опамятовать, ни возразить. Станька решительно почти выволок  его  с  галереи,  втолкнул  в  келью,  приладил  засов,  переобулся по-годному,  схватил   шапку,   суконную   свиту  и  исчез.  Алексий   долго прислушивался, но  ни  крика, ни возни  внизу  не  услыхал. Значит,  Станька проскользнул невредимо. Он плотно закрыл дверь  кельи,  потушил светильник и во мраке, едва разбавленном лампадою, опустился на колени перед божницей.      Так он и ждал весь остаток этой дурной и бессонной ночи, то представляя себе  Учителя  перед  толпою  стражей  и  рабов  Каифы,  то  вспоминая  лицо Кантакузина в вечер последней  встречи... Конечно, Кантакузин не Христос! Но сколько  предательств объяснено именно этим: что  тот,  и иной,  и третий  - далеко не Христос! Да и само предательство Учителя не тем же ли, в сущности, оправдывали, говоря, что-де он не истинный мессия!      И он  молился. И вновь  совмещались  две  ночи,  разделенные бездною  в тринадцать столетий. "Господи, стали ли люди хоть немного лучше с той давней поры? Господи, укрепи меня в вере моей!"      В исходе ночи  он услыхал осторожный стук в  дверь  и  голоса -  своих, русичей:      - Владыко! Это мы, не боись!      Вошли поп Савва,  Михайло  Гречин и Парамша  с  могутным Долгушею.  Оба последних прятали под свитами широкие хлебные ножи.      -  Пойди, владыко! - торопливо вымолвил Парамша.  - Артемий с молодшими на дворе тебя ждут, проводят к  нашим, а мы тут постережем. Книги, да иконы, да узорочье... Ежели чего, не дадимся вдруг!      Спускаясь наружною лестницей, Алексий украдкою  вытер  невесть  с  чего явившуюся в уголке глаза слезу.      На дворе его тихо окликнули. Артемий подошел близ, перекрестился.      -  Слава Богу, владыко! А мы уж...  струхнули  маненько!  Весь город на дыбах! Слышно, бьются у Золотых ворот альбо во Влахернах!      Семеро  кто чем оборуженных  кметей плотно  окружили Алексия и  быстрым шагом повели в монастырь, "до  кучи", как сказал один  из русичей. Добрались без беды.      Дружина  москвичей  успела  устроить  настоящий  укреп  в  монастырских стенах,  и  теперь,  встретя  Алексия  живого  и  невредимого,  обрадовались донельзя.      Отсутствовали трое. Дементий Давыдыч с ночи пошел по знакомым вельможам выяснять, что к чему, и еще не ворочался.  Не было  Агафона,  и Станька, как отбыл,  так и пропал невестимо. Посылать  кого за ними было нелепо и некуда. Приходилось ждать.      Дементий Давыдыч со  Станятой явились уже  на полном  свету  оба вдруг, едва не столкнувшись в дверях нос к носу, хотя были в  разных местах, даже в разных концах города.

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: