Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1032

Лес береги, коли мочно, лес защитит ото всего: и от мраза, и от ветров, - чуешь, какие здесь погоды? А там, на Двине, того больше! С Ледовитого моря ветра! Лес русскую  пашню бережет  от ветра,  а  самого пахаря  -  от лихого находника. Имя  нашей земле - Залесье, помни про то, Костянтин! Зимы суровы, земля неродима, население  редко, а враг подступит? Богатый смерд сам пойдет воевать! А бедный,  нужный, ежели б  и захотел, дак и  то  не заможет! Князь Иван, покойник,  леготу давал смердам, пото и выстала Москва! Татей  казнил, черный народ берег, торговому гостю давал от лихих воевод бережение... Хлеб, мясо  дешевы на Москве!  Мы,  што  ль, не  заможем того?  Да у нас  с тобою, Костянтин,  и  земли, и  простору поболее, и пути  торговые  в наших  руках! Вникни! Гляди! - говорил, блестя глазами, хозяин.      -  Гляди и помысли! Вот Волга!  Где мой Нижний - Ока с Волгою  сходят в одно.      По  Волге - путь, по  Оке - путь.  Олег держит и Оку и Проню. И Лопасню отбил у Москвы, а коли Коломну возьмет - рязанская  она, Коломна, - тут  уже путь чист хоть  до Брянска,  хоть до Чернигова, хоть  и до Цареграда самого! Ниже по  Волге  - Сура Поганая,  там осаживаю людей. Выше, на  устье Унжи, у меня  Юрьевец,  Унжу  запирает.  Выше по  Волге  -  Кострома. Кострому  надо отобрать  у  московита. Жаль,  Василий Давыдович,  ярославский  князь,  рано помер!  Самому  Калите  окорот  давал! Дальше,  гляди,  по Мологе:  Устюжна, Бежецкой Верх, а там пойдут Торжок, Волок - все то  новгородские волости. На Верхней Волге - Тверь, дальше  - Ржева. Чаю, Ольгерд Ржеву у  Иваныча теперь отберет! А там уже Днепр, Смоленск, на запад пути, в Киев, в тот же Царьград по Днепру. Ну, а от тебя  по  Шексне к Белоозеру путь,  Кубена, Каргополь... Там  уже реки к  холодному морю текут: Сухона, Двина, Вычегда, Вага... Сколь простору!  Не упусти! Великий Устюг не упусти, Галич!..  А там  уже Новгород опять... Вот она, Русь! На реках вся! Много земли-то!      Невпроворот  земли! А Москва, что Москва?! Без тех  волостей далеких да необжитых задохнется она! Будьте лишь вы дружны! А то кажный из вас, как вот енти...      Константин  Васильич  кивнул  на  дверь,  куда  вышли  князья-союзники, выдохнул с болью и силой:      - Не делить надобно, Костянтин, а приобретать, заселять, осваивать!      Научись пахать,  Костянтин! Сам кажи  пример,  стой у мыта,  у  весчего стой!  В  руках  держи!  А то вы все, ростовские князи,  токмо  делились  да спорили!  Вот и  доспорили, и делить  стало  нечего... На  север  гляди,  на восток! Широко гляди! Я бы, князь, на месте  твоем, может, в Устюг и столицу перенес! И всю Двину, и  Вагу, и Кокшеньгу, и Заозерье, все бы позабирал под себя!      -  Новгород Великий  не  даст...  -  возражает,  пошевелясь  и  коротко взглядывая на свата, Константин Ростовский.      - Знаю! - протяжно отзывается Константин Васильевич. - Опаздываем!      Опоздали уже... Мне  вот тоже жизни не  хватило! - с горечью признается он.      -  Да  не  смотри ты так жалобно на  меня! Ета болесть  -  не  болесть, завтра-послезавтра выстану!  - прибавляет он, вновь  отирая лицо  убрусом. - Налей  вот  еще горячего! Так!  И меду  подай  теперь, нетвореного.  Там,  в поставце!      Пора  было уходить, постельничий  уже  заглядывал раза два  в  двери, и князь Константин поднялся.      - Передолим? - вопрошает он напоследях, сурово сводя брови, и чуть было не сказалось: "Семена Иваныча". - Усмехнул невесело, поправил себя:      - Ивана Иваныча?      Суздальский  князь  взглядывает  серьезно  и  устало,  думает,  медлит, отвечает:      - Содеяно  все, что мочно,  а чего не  мочно,  того не содеять уже... А передолим ли? Не ведаю!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: