Название: Ветер времени - Дмитрий Балашов Жанр: Отечественные исторические романы Рейтинг: Просмотров: 1033

Княжой мастер телюга ополоснул руки в бочке с водой; вышли из  главного сарая,   нырнули  в  закуток  и  оказались   в  довольно  светлой  хоромине, уставленной разложенным  по полицам  разноличным  кузнечным  снарядом  -  от великих изымал до крохотных пробойников из  закаленного  харалуга,  каких-то щипчиков, молоточков, клещей непонятного Никите назначения.      Недружелюбно покосившийся  на Никиту молодой мастер  переносил  узор  с куска бересты на железную пластину,  простукивая тонюсенькими чеканами грани рисунка. В углу другой мочил что-то в черно-зеленой вонючей жидкости и вдруг вынул,  окунув долгие клещи, загоревшуюся жарким серебром насадку для копья. Никита уразумел, что это как раз те  насадки для  праздничного оружия,  ради которых его и послали сюда, и что работа, следственно, еще не готова.      За  простым столом, сработанным на  совесть - грузи хоть воз железа  на него, не погнешь, - отдыхали мастера.      Медный луженый  жбан с  квасом, с захватанною  до черноты ручкою, то  и дело кем-нибудь наклонялся долу, и темная ароматная влага выливалась в чару, а из нее в чью-нибудь пересохшую от огненной работы гортань.      С ним едва поздоровались. Телюга кивнул в угол, где возился подмастерье с насадками, сказал походя:      -  Не много и осталось! Осеребрить  да... Вишь,  дело-то  не  метно: то того, то иного нет... Молоды - они непроворы!      -  Ну,  ты  не замай! -  отозвался из-за стола молодой мастер с  острым лицом и колючим,  цепким взглядом близко  посаженных глаз.  - Лучше  боярина прошай, почто серебра не даст! Уксусу  нет, кислоты нет! Князь в Орде, дак и товар  в...  -  тут  было  произнесено столь неподобное,  что  Никита только крякнул.  Однако молодой матерщинник не унимался и тут  же  начал вязаться к Никите, хоть тому и во снях бы не видеть, где что достают для литейного дела и каковой надобен  тут припас! Оказывается,  что  смерть старого тысяцкого и отъезд Алексия и  здесь  многое порушили и  остановили.  Мастерам недодавали кормов, задерживали дачу серебра, и теперь весь двор "как на дыбах ходил" по поводу  того,  кому  быть  вместо покойного Василья  Протасьича  тысяцким на Москве.      Литейный  двор,  устроенный при  Симеоне мастером  Борисом, вымер почти целиком. Два-три  мастера  из "стариков"  да полдюжины  подмастерьев - вот и все,  что осталось от  прежнего,  и ныне  тут были  все новые, как выразился Телюга - "одна рязань".      Впрочем, и не в рязанских находниках было дело.      - Угля нет! - вскинулся из-за стола старик  мастер, доныне молча пивший квас. - Хороший дубовый уголь был, тудыт твою... Распустили всех, и на поди! Угля нет,  работы нет и дельных заказов нету, работаем замки,  да скобы,  да светцы  вон... Ну, наральники  к сохам, ото уж кажный год, как  повелось  по обычаю, а уж когда  последню-то  бронь варили?  У  меня  подмастерья, рязань толстопятая, литого шелома в  глаза  не  видели, все  клепанину  проворили у себя,  дак! Дельного зерцала,  налокотников...  Да чо,  дельной  рогатины  с морозом, с наводкой, чтобы чернь по серебру, сотворить не могут!      - Варили, да! - отозвался второй. - Наварили... Бронники жалуются, мол, такой харалуг, тудыт-растудыт,  ни проволоки протянуть, ни колец не склепать путем!      Молодой остроглазый взорвался в свою очередь:      -  Один Бермята и галдит!  Ему  черта с рогами и хвостом представь, все мало! Скажет: почто не в железных сапогах?      - Наезжал твой Василь Василич, наезжал, - примирительно гудел Телюга.      - А што толку!      Поднялись разом многие голоса:      - Углежоги с-под Коломны вси, как ентая зараза пала разбежали по лесам!      - С черной-то и не туды ищо побежишь!      - То-то, што не туды!      - Може, Алексий-от Петрович какой порядок наведет, пристрожит малость!      - Вона, рожа-то, гля-ко, расплылась! Коломенски дак только  ево и ждут, Хвоста-то! Свой боярин для их! Свой! Тото! Вот тута и думай сам!      - Про  Василь  Протасьича  и слова  нет! -  вновь поднял  голос  старый мастер. -  Знаем! Сам мертвяков по улицам собирал, чего ж  больши!  А Василь Василич  не  таков! Вишь, с  зятем  Лопасню сдали  Олегу!  Да  и  Алексей-от Петрович будет повозрастнее!      - Мне што! - вздыхал Телюга, выведя Никиту  на  волю. - Мне Вельяминовы свои, а только - как мир! Вишь, взострились и слушать не хотят ничего!      Выбравшись  вон  из литейного двора, Никита  долго кашлял.  С радостным удивлением  глядя  на  белый  снег, вдыхая вкусный весенний  воздух, не  мог отдышаться. Как они  тут живут? Принюхались, видно! Хотя, так-то подумать, а какая вонь у кожемяков вечно стоит, и ничего, живут люди!

Оцените книгу: 1 2 3 4 5

Комментарии:

Комментарий добавил: Роман Мырло
Дата: 2011-11-23

Микол, мене менше всього гребе, що сказав Шевченко (чого б це він мав про нехристя казати добре?), я тебе не розумію. А можеш пояснити тупому, провінційному пастору, якому ніколи не світить потрапити на обкладинки крутих журналів який сенс у твоїй високодуховній та високоінтелектуальній писанині? Яким саме біблійним критеріям (заповідям) відповідає те, що ти написав? Як твої публічно викладені думки сприятимуть приготуванню святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду, щоб були ми правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. (Еф.4:12-15). І зрештою ще одне питання: кого саме з апостолів ти наслідуєш в манері викладу своїх думок (праведного гніву)? Чи можливо ти наслідуєш Христа, Він досить грубо висловлювався в сторону фарисеїв? Наприклад, читаючи післання Павла до Коринтян, Ефесян і інших – він був більш стриманий і ввічливий, але ж то якийсь Павло, чи я провінційний пастор не розумію сучасної журналістики і не правильно розумію Писання. "чого б це він мав про нехристя казати добре?" Сергію, тобто людина, яка не вважала себе християнином апріорі погана і про неї не треба казати добре? Сергію, я вважаю, що навколишній світ є неоднозначним, різнокольоровим. Тому мислити штампами - цей поганий, а цей хороший - трохи неправильно. Я не вважаю, що скиглення над могилою Джобса та осуд людей, які їм захоплювалися (в нормальному розумінні цього слова), варто засуджувати. Що зробив Шевченко і ко. І я вважаю, що треба давати оцінку подібним вчинкам. Якщо треба, то я можу накопіпейстити відповідні місця з Біблії. Не проблема. Але, здається, моя позиція зрозуміла. ‎Roman Murmylo проблема совсем в другом. Шевченко решил выделиться на общем фоне и блеснуть мегадуховностью. Но за этими словами кроме популизма больше ничего нет. Если внимательно прочитать между строк, то он написал следующее: "Мне жаль, что многие служители восхищаются Стивом Джобсом, т.к. он не был Христианином и пошел в ад". В этом выражении заложено противоречие. Восхищаться Стивом Джобсом как успешным, целеустремленным человеком - это одно. Восхищаться как "духовным лидером" - другое. Следующий момент в этой ситуации. А причина, по которой отошел от Христианства Джобс. Шевченко своим выражением осуждает Джобса за его неверие и возлагает всю ответственность за него. Что является либо банальным манипулированием фактов, либо нежеланием познать суть проблемы. В итоге, что мы имеем на выходе: позиция Шевченко и его единомышленников - поверхностное христианство. Вместо того, чтобы задуматься над конкретной жизненной ситуацией и сделать выводы, на меня в очередной раз набросились как на еретика. Сергію, я спробую пояснити ще раз. Основна думка цього посту. Дуже багато людей йдуть з церкви через те, що служителі не здатні їм надати відповідь на дуже гострі та болячі питання. Часто це робиться або через незнання, або через відсутність бажання напружитися та розібратися в проблеми. Пастори, щоб "відмазатися" від людини дають якусь шаблону правильну відповідь, яка незадовільняє людину. В неї відбувається внутрішній конфлікт із християнством (бо священослужитель є уособленням християнської віри в певній мірі). І він залишає церкву. Я лише закликаю до того, щоб не створювати нових будистів стівів джобсів дуже сумлінно та відповідально підходити до таких речей. Якщо мене моя дитина запитає про щось таке, чого я не можу скзаати, то я принаймні попрошу в неї час на роздуми, дослідження теми, щоб потім дати якусь виразну відповідь. Сподіваюся, цього ти не заперечуєш. Я вот только не пойму если Стива действительно затронула тема голодающих детей и ето было искрено то почему он со своим состоянием не усывновил хотябы одного из них. не было времени? а менять каждый каждый квартал свой мерс только чтоб выпендрится и ездить без номеров время находилось . Люди придумывают вопросы для Бога чтобы оправдать свой егоизм и грех .Я бы на месте пастора ответил что голодающие дети существуют чтобы ты Стив смог послужить им и дать им хлеба если тебя ето касаеться поставь ето за цель жизни и иди измени ситуацию потому что да ни будизм ни какая другая религия этого не изменит это должны делать мы

Комментарий добавил: ghartybo
Дата: 2011-11-23

Если перечитать мониторинг, то конфессии славны боданием с властью, скандалами вокруг недвижимого имущества, сплетнями, слухами, заочными похоронами Митрополита. Что там интересного, в этом рейтинге? кроме "Христианской этики" и то под таким соусом, что не хоцца той этики ((( Рома, не надо перекладывать с больной головы на здоровую. Даже в вопросах взаимодействия церкви и власти фигурируют представители "традиционных" конфессий. А протестантов снова нет в этом диалоге. Я предлагаю искать не оправдание собственной бездеятельности, а пути выхода из кризиса. По-моему, это глупо: идти в религиозный вуз и организовывать там какую-то атеистическую группу. Логичнее перевестись в светский вуз и спокойно жить в соответствии со своими убеждениями. В крайнем случае, никто, думаю, не будет возражать против функционирования такой группы отдельно от университета. Если уж говорить о праве КАЖДОГО на собственное мировоззрение, то верующие студенты тоже имеют право открыто выражать свою точку зрения, и почему-то ведь они пришли именно в ХРИСТИАНСКИЙ вуз? Так зачем из христианского вуза делать непонятно что? Мне это кажется таким же абсурдом, как открытие "клуба атеистов" при церкви или "христианского клуба", скажем, в Верховной раде. Или, может быть, я чего-то не понимаю? ‎2. Христианский вуз - не должен ассоциироваться ни с "местом воспитания христианина", ни с "площадкой для получения любых знаний". Это - учебное заведение, рассматривающее окружающую действительность с христианских позиций. Потому и говорю: если этим людям нужны знания о мире с Божьей точки зрения - то почему они создают группы, отвергающие само существование Творца? А если они хотят получать знания с точки зрения атеистических теорий (в частности, дарвинизма и гуманизма) - что они делают в христианском вузе? Это так же, как кто-то пришел бы в компанию Кока-Кола и потребовал организовать там группу любителей Пепси-Колы. Такого человека просто попросили бы пойти в ту компанию, которой он больше доверяет и не морочить людям голову. Система американских универов сложна и запутана для нас. Выпускникам поствосетских вузов всё это далеко и непонятно. Поэтому проблематика, поданая в статье вызывает несколько вопросов: почему решил поступать? какова стоимость обучения? как попал? какие политики подписывал при поступлении? речь идёт об универовском колледже или собственно универе? какова природа, традиция студенческих объединений и степень их влияния на руководство факультета/универа? и т.д.

Комментарий добавил: рпсм
Дата: 2011-10-13

отьбд

Комментарий добавил: 201230
Дата: 2011-10-13

мне тоже очень понравилась книга впринципи как и вам всем

Комментарий добавил: Миша Степкин
Дата: 2011-03-29

Интернациональное окружение стимулирует наблюдения, для любого антрополога это просто рай. Особенно стал обращать внимание на разные техники тела, свойственные представителям разных национальностей. Походка, жесты, позы - все безумно интересно.Запомнилась привычка одной девочки из Амстердама, которая, вставая со стула, одной ногой всегда наступает на джинсы второй, чтобы опустить их. Ну и наоборот. Нужно снимать фото, наверное;)Буду стараться исподтишка)) Да, все комьюнити жалуется, что мой ФБ для них как абракадабра, набор символов;)) только по-русски о наблюдениях;-РА как итальянские водители просят своих коллег уступить им дорогу жестами, высовываясь из машины и громко комментируя, и это на очень оживленных дорогах, во дают! ;)) А из подтишка снимать не надо - у них же темперамент.. побьют ещё ;))

Добавление комментария:

Ваше имя:

Текст комментария: (HTML не поддерживается)


Введите сумму чисел с картинки: